عن زياد بن أبي الحلال ^۱ عن الصادق عليه السلام . ^۲ وظاهرٌ أن زياد الذي هو من رجال الباقر والصادق عليهماالسلاملم يبق إلى زمن ماجيلويه المعاصر لابن بابويه ومَن في طبقته ، ونقلت الأخبار الواردة بمدحه /13/ خالية عن المعارض المعتبر ، وفيها خبر صحيح قد تقدّم متنه وسنده في باب الباء .
هذا ما يتعلّق بكتاب الكشي الذي أشار إليه المصنّف ، ووقفت في الكافي للكليني على أربعة أخبار اُخر تقتضي القدح فيه : اثنان منها في كتاب الإيمان وفي طريقها محمّد بن عيسى عن يونس ، والآخران في كتاب الميراث ^۳ وطريقهما كذلك أيضاً ، ولكن إحداهما بطريق آخر حسن ، ولكنّه مرجوح عند معارضة الصحيح الذي ورد في مدحه .
وبالجملة ؛ فقد ظهر اشتراك جميع الأقوال القادحة في إسنادها إلى محمّد بن عيسى ، وهو قرينة عظيمة على الميل والانحراف منه على زرارة مضافاً إلى ضعفه في نفسه .
وقال السيد جمال الدين بن طاووس ^۴ ونعم ما قال : ولقد أكثر محمّد بن عيسى من القول في زرارة حتّى لو كان بمقام عدالة كادت الظنون تسرع إليه بالتهمة ، فكيف وهو مقدوح !
انتهى كلام المحشي .
[وقال الأردبيلي فى جامع الرواة ^۵ : ] وقال الكشي ^۶ : اجتمعت العصابة /14/ على التصديق ^۷ والانقياد بالفقه في ستة هم أفقه