وذكره الكشي في أصحاب الرضا [ عليه السلام ] خاصّة ، وله كتب .
[ حدثنا ] ۱ عبداللّه بن محمّد بن بنان عنه بكتابه الزهد وأحمد بن محمّد بن عيسى عنه بكتابه المتعة وكتاب الرجال .
وفي ( صه ) ۲ :
عن الرضا عليه السلام وكان خصيصاً به وكان جليل القدر عظيم المنزلة زاهدا ورعاً ثقةً في روايته .
وقال الكشي ۳ : اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه .
ما ذكرنا مختصر في أحواله .
[ الكلام في الفطحيّة ]
توضيح : الفطحيّة ۴ هم القائلون بإمامة عبداللّه بن جعفر بن محمّد ، وسمّي بذلك لأنّه قيل : [ إنه كان ] أفطح الرأس ، وقال بعضهم : إنّه كان أفطح الرجلين ، وقال بعضهم : إنّهم نسبوا إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له عبداللّه بن فطيح ، والذين قالوا بإمامته دخلت عليهم الشبهة /57/ لمّا رووا عنهم أنّهم قالوا : الإمامة في الأكبر من ولد الإمام إذا مضى . ثمّ منهم من رجع عن القول بإمامته لما امتحنه بمسائل من الحلال والحرام لم يكن عنده جواب ، ولما ظهر [ منه ] من الأشياء التي لا ينبغي أن تظهر ۵ من الإمام . ثمّ إنّ عبداللّه مات بعد أبيه بسبعين يوماً فرجع الباقون إلاّشذاذا منهم عن القول بإمامته إلى القول بإمامة أبي الحسن موسى [ عليه السلام ]ورجعوا إلى الخبر الذي روي أنّ الإمامة لا تكون في الأخوين بعد الحسن والحسين عليهماالسلام ، وبقي شذاذ منهم على القول بإمامته ، وبعد أن مات قال بإمامة أبي الحسن موسى عليه السلام . ۶
1.الزيادة من رجال النجاشي ، ص ۳۶ رقم ۷۲ .
2.خلاصة الأقوال ، ص ۳۷ رقم ۲ .
3.في رجاله ، ص ۵۵۶ تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم عليه السلام .
4.العبارة التي نقلها المؤلف مأخوذة من رجال الكشي ، ص ۲۵۴ ، وانظر عن الفطحية : الإرشاد ، ج۲ ، ص۲۱۱ .
5.في المصدر : يظهر .
6.إلى هنا في رجال الكشي ، ص ۲۵۴ ـ ۲۵۵ .
