وروي عن أبي عبداللّه عليه السلام أنّه قال لموسى : يا بني ، إنّ أخاك سيجلس مجلسي ويدّعي الإمامة بعدي ، فلا تنازعه ^۱ بكلمة ؛ فإنّه أوّل أهلي لحوقاً بي . ^۲
وكان عبداللّه أكبر إخوته بعد إسماعيل ولم تكن منزلته عند أبيه منزلة غيره من ولده في الإكرام ، وكان متّهماً بالخلاف على أبيه في الاعتقاد ويقال : إنّه كان يخالط الحشويّة ويميل إلى مذهب المرجئة ، وادعى بعد أبيه الإمامة ؛ واحتجّ أنه أكبر إخوته الباقين فاتبعه جماعة [ من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام ] ثمّ رجع أكثرهم إلى القول بإمامة أخيه موسى عليه السلام ؛ كذا في الإرشاد . ^۳ /58/

فائدة مهمّة

[ الكلام في المرجئة ]

المرجئة : هم المعتقدون بأنّ [مع] الإيمان لا يضر المعصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة ؛ سُمّوا بذلك لاعتقادهم أنّ اللّه تعالى أرجأ تعذيبهم أي أخّره عنهم ، وعن أبي قتيبة : هم الذين يقولون : الإيمان قول بلا عمل .
وفي الأخبار : المرجئيُّ يقول : من لم يصلّ ولم يصم ولم يغتسل عن جنابة وهدم الكعبة ونكح اُمّه فهو على إيمان ^۴ جبرئيل وميكائيل .
وقيل : هم الذين يقولون : كلّ الأفعال من اللّه تعالى ، وربّما فُسّر المرجئي بالأشعري ، وربّما يطلق على أهل السنّة لتأخيرهم عليا من الثلاثة .

[ القول الشاذ في عثمان بن عيسى ] [ بدل ابن محبوب ]

قال العلاّمة البهبهاني نوّر اللّه مرقده : ومن الشاذّ قيل : بدل ابن محبوب عثمان بن عيسى .