العباس الفضل بن عبدالملك ، قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول : أحبّ الناس إليّ أحياءً وأمواتاً أربعة : بريد بن معاوية العجلي وزرارة ومحمد بن مسلم والأحول ، وهم أحب الناس إليّ أحياءً وأمواتا . ۱
وروايات اُخر تدلّ على حسن خاطره وجودة ذهنه وقوّة مناظرته .
وروي في ذمّه : عن محمّد بن مسعود ، عن علي بن محمّد القمّي قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن فضل ۲ بن عثمان ، عن أبي عبداللّه عليه السلام أنّه أشار بعد أن جرى حديث كون صاحب الطاق جدلاً . . إلى أنّه قال : أَجَل . . . ۳ . [ يقول : ]أخبرني عن كلامك هذا من كلام إمامك ؟ فإن قال نعم كذب علينا ، وإن قال : لا قال له : كيف تتكلم بكلام لا يتكلّم به إمامك ؟ /63/ ثمّ قال : إنّهم يتكلّمون بكلام إن أنا أقررت به ورضيت أقمت على الضلالة ، وإن برئت عنهم شقّ علي ؛ نحن قليل وعدوّنا كثير قلت : جعلت فداك ! فاُبلغه عنك ذلك ؟ قال : أما إنّهم قد دخلوا في أمر ما يمنعهم عن الرجوع عنه إلا الحميّة . قال : فأبلغت ذلك أبا جعفر الأحول ، فقال : صدق بأبي واُمّي ، ما يمنعني من الرجوع عنه إلاّ الحميّة . ۴
عليّ قال : حدّثنا محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن مروك بن عبيد ، عن أحمد بن نضر ۵ ، عن المفضّل بن عمر قال : قال لي أبوعبداللّه [ عليه السلام ] : اِيْتِ الأحول فمره لا يتكلّم ، فأتيته في منزله فأشرف عليّ ، فقلت له : يقول لك أبو عبداللّه عليه السلام : لا تتكلّم ۶ ، قال : أخاف أن لا أصبر . ۷
واُجيب أن في سند الأوّل علي بن محمّد القمّي ويحتمل كونه أحمد بن محمّد بن
1.في المصدر : النضر .
2.اختيار معرفة الرجال ، ص ۱۳۵ رقم ۲۱۵ .
3.في المصدر : فضيل .
4.في المخطوطة : أحد . ولا معنى له .
5.اختيار معرفة الرجال ، ص ۱۹۰ رقم ۳۳۳ .
6.في المصدر : لاتكلم .
7.اختيار معرفة الرجال ، ص ۱۹۱ رقم ۳۳۴ .