وربّما يبلغني ^۱ من بعض أهل العصر يذكر أبا الحسن ^۲ ، فيقول : محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري ، وآخرون أيضاً يحتذون مثاله ، وإنّي لست أراه مأخوذاً عن دليل معوّل عليه ، ولا أرى له وجهاً على ^۳ سبيل مركون إليه ؛ فإن بندقة ـ بالنون الساكنة بين الباء الموحّدة والدال المهملة المضمومتين قبل القاف ـ أبو قبيلة باليمن ، ولم يقع لي في كلام أحد من الصدر السالف أنّ محمّد بن إسماعيل النيسابوري كان من تلك القبيلة ، غير أنّي وجدت في نسخة وقعت إليَّ من كتاب الكشي في ترجمة الفضل : البندقي ^۴ ، وظني أنّ في الكتاب : البندفر ـ بالباء والفاء ـ كما في كتاب رجال الشيخ [ وساير الكتب ، و ـ ]بالقاف والباء ـ تصحيف وتحريف .
ثمّ ليعلم ^۵ أنّ طريق الحديث بمحمّد بن إسماعيل النيسابوري هذا صحيح لا حسن كما قد وقع في بعض الظنون ، ولقد وصف [العلامة] وغيره /112/ من أعاظم الأصحاب أحاديث كثيرة هو في طريقها بالصحّة ، وكذا شقيقه علي بن محمّد بن قتيبة أيضاً [ صحيح ] لا حسن . وللأوهام التافهة ^۶ الذاهبة هنا ^۷ إلى محمّد بن إسماعيل البرمكي صاحب الصومعة ، أو ^۸ محمّد بن إسماعيل بن بزيع أو غيرهما من المحمّدين بني إسماعيل باشتراك الاسم ـ وهم ^۹ اثنا عشر رجلاً ـ احتجاجات عجيبة ومحاجّات غريبة ، ولولا خوف إضاعة الوقت وإشاعة اللغو ^۱۰ لاشتغلنا بنقلها وتوهينها .