وفرح به ولم يسخطه .
وأمّا ما ذكرت من عطائي فإنّي قدّمته ليوم فقري وفاقتي وحاجتي ، وربّ العزّة يا عمر! ما اُبالي إذا جاز طعامي لهواتي وانساغ في حلقي لباب ^۱ البرّ ومخّ المعز[ ة ] كان أو جشارة ^۲ الشعير .
وأمّا قولك : إنّي ضعّفت ^۳ سلطان اللّه ووهّنته ^۴ وأذللت نفسي وامتهنتها حتى جهل أهل المدائن إمارتي ، واتّخذوني جسراً يمشون فوقي ، ويحملون عليَّ ثقل حمولتهم ، وزعمتَ أن ذلك ممّا يوهن سلطان اللّه ويذلّه ، فاعلم : أنّ التذلل في طاعة اللّه أحبّ إليّ من التعزز في معصيته ، وقد علمت أنّ رسول اللّه يتألف الناس ويتقرّب منهم ويتقرّبون منه في نبوّته وسلطانه حتّى كأنه بعضهم في الدنوّ منهم ، وقد كان يأكل الجشب ^۵ ويلبس الخشن ، وكان الناس عنده ـ قرشيّهم وعربيّهم /118/ وأبيضهم وأسودهم ـ سواءً في الدين ، وأشهد أني سمعته يقول : مَن وُلِّي سبعة من المسلمين بعدي ثمّ لم يعدل فيهم لقي اللّه وهو عليه غضبان ، فليتني ـ يا عمر ـ أسلم من إمارة المدائن مع ما ذكرت أنّي أذللت نفسي وامتهنتها ، فكيف ـ يا عمر ـ حال من ولّي الاُمّة من بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله ! وإنّى
¨