سمعت يقول اللّه تعالى : « تِلْكَ الدَّارُ الْأَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الْأَرْضِ وَلاَفَسَادًا وَ الْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ » .^۱
اع لم أنّي لم أتوجّه أسوسهم واُقيم حدود اللّه فيهم إلاّ بإرشاد دليل عالم ، فنهجت فيهم بنهجه ، وسرت فيهم بسيرته .
واعلم أنّ اللّه ـ تبارك وتعالى ـ لو أراد بهذه الاُمّة خيراً وأراد بهم رشداً لولّى عليهم أعلمهم وأفضلهم ، ولو كانت هذه الاُمّة خائفين ولقول نبيّ اللّه متّبعين وبالحقّ عاملين ما سمّوك أميرالمؤمنين ، «فَاقْضِ مَآ أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِى هَـذِهِ الْحَيَوةَ الدُّنْيَآ» ، ولا تغترّ بطول عفو اللّه [ عنك ]وتمديده بذلك من تعجيل عقوبته .
واعلم /119/ أنّه ستدركك عواقب ظلمك في دنياك وآخرتك ، وسوف تُسأل عمّا قدّمت وأخَّرت [ والحمد للّه وحده ] ». ^۲
هذا مختصر من أحواله .

مقداد بن الأسود الكندي

وكان اسم أبيه عمرو ^۳ البهراني ، وكان الأسود بن عبد يغوث قد تبنّاه فنسب إليه ، يكنى أبا معبد ، وهو ثاني الأركان الأربعة . ^۴
وفي ( صه ) ^۵ : أنّه عظيم القدر ، شريف المنزلة ، جليل ، من خواصّ علي [ عليه السلام ] .
علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي قال : قـال أبو جعفر[ عليه السلام ] : ارتدّ الناس إلاّ ثلاثة نفر : سلمان وأبوذر والمقداد . وقلت : فعمّار؟ قال : قد كان حاص حيصة ^۶ ثمّ رجع . ثمّ قال : إن أردتَ الذي لم يشكّ ولم يدخله