انجاب الثقات في فحول الرواة - صفحه 398

تبقي القرائن الحالية والمقالية مع اختلاف النسخ وأغاليطها وتحريفها والسهو والنسيان بالنسبة إلى حال الرواة وخطوط رديّة ؟! فقد سمعتَ في ما مرّ في أبان فإنه كان قادسياً فاشتبه بالناووسيّ لرداءة خطه كما قال به بعض الأعلام .
وإنّ في أخبار مستفيضة أنّ في رواياتنا كانت جملة من الأخبار الموضوعة ، وفي النبوي المعروف : ستكثر بعدي القالة عليّ . ۱
وفي المروي عن الصادق [ عليه السلام ] : إنّ لكلّ رجل منّا رجلاً يكذب عليه . ۲
وفي الآخر ۳ عنه : إنّا أهل بيت صادقون ، ولا نخلو من كذّاب يكذّب علينا فيسقط صدقنا بكذبه [ علينا عند الناس ] .
في الآخر ۴ : إنّ المغيرة بن سعيد [ لعنه اللّه ] دسّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدّث بها أبي ، فاتقوا اللّه ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربّنا وسنة نبيّنا .
وعن يونس ۵ /190/ أنّه قال : وافيت العراق فوجدت قطعة من أصحاب أبي جعفر عليه السلام وأصحاب أبي عبداللّه [ عليه السلام ] متوافرين ، فسمعت منهم وأخذت كتبهم وعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا[ عليه السلام ] فأنكر منها أحاديث كثيرة أن تكون من أصحاب أبي عبداللّه [ عليه السلام ] وقال [ لي ] : إنّ أبا الخطاب كذب على أبي عبداللّه ، لعن اللّه أبا

1.لم نقف عليه بهذه اللفظة في المجاميع الحديثية ، وقد روي في بعض الكتب الفقهية والرجالية ، وأول من رواه في ما نعلم المحقق الحلي في المعتبر (ج۱ ، ص۲۹) . نعم ، في حديث مروي عن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله أنه قال في حجة الوداع : قد كثرت عليّ الكذّابة وستكثر بعدي ، فمن كذب عليّ متعمّدا فليتبّوأ مقعده من النار ، فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب اللّه وسنتي ؛ فما وافق كتاب اللّه وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب اللّه وسنتي فلاتأخذوا به . انظر : الاحتجاج ، ج۲ ، ص ۴۴۶ .

2.لم يُرْوَ في المجاميع الحديثية ، وقد نقله في المعتبر ، ج۱ ، ص ۲۹ مرسلاً عن الصادق عليه السلام ، وانظر : الحدائق الناضرة ، ج۱ ، ص ۲۱ .

3.رجال الكشي ، ص ۳۰۵ رقم ۵۴۹ .

4.رجال الكشي ، ص ۲۲۴ رقم ۴۰۱ ؛ وانظر : رجال ابن داوود ، ص ۵۱۷ رقم ۴۹۵ ؛ بحار الأنوار ، ج۲ ، ص۲۴۹ باب ۲۹ .

5.رجال الكشي ، ص ۲۲۴ في ترجمة المغيرة بن سعيد رقم ۴۰۱ ؛ وعنه في البحار ، ج۲ ، ص۲۵۰ باب ۲۹ ح ۶۲ .

صفحه از 403