1.جاء على هامش بحار الأنوار خ . ل : المتعصب . المعصّب ـ كمحدّث ـ : السيِّد المطاع ; لأنّه يعصّب بالتاج ، أو تعصّب به أمور الناس . أي تردّد إليه .

2.انتفخ : علا .

3.السحر ـ بالفتح والضمِّ والتحريك ـ الرئة ، ويقال للجبان : انتفخ سحره . قال في العين ۳/۱۳۶ : يقال : انتفخ سحره : إذا عدا طوره وجاوز قدره ، وأكثر ما يقال للجبان إذا جبن عن أمر . . أو يقال : ملأ الخوف جوفه فانتفخ السحر ـ وهو الرئة ـ حتّى رفع القلب إلى الحلقوم . ولاحظ : ترتيب إصلاح المنطق لابن السكيت : ۱۹۳ ، وغريب الحديث لابن سلام ۴/۳۲۲ . . وغيرهما . وقيل انتفخ سحر فلان إذا جنّ ; كما في غريب الحديث لابن قتيبة ۱/۲۲۷ .

4.قال في القاموس المحيط ۲/۸۰ : استطار الفجر : انتشر ، والسُّوق : ارتفع ، والحائط : انصدع . . واستطير طير وفلان . ذعر .

5.المسبوع : الذي افترسه السبع ، أو افترس ولده .

6.في طبعة ( ح ) نسخة : البراعة . أي الأحمق الحياف . وفي نسخة على بحار الأنوار : اليراعة المهلوع ، وجاءت كلمة : الهلوع عليها نسخة بدل . وفي بيان العلاّمة المجلسي (رحمه الله) في بحار الأنوار ۲۱/۳۲۵ على الخطبة قال : واليراعة : الأحمق ، والجبان ، والنعامة ، ثم قال : والهلع : أفحش الجزع .

7.النوء بالعبء. أي حمل الأثقال العظيمة ، يقال : ناء بالحمل: إذا نهض به مثقلاً ، والعبء ـ بالكسر ـ : الحمل .

8.لقح الحرب : هاجت بعد سكون . وفي بحار الأنوار : ونلقح ، وعليها نسخة بدل : وتلقيح . قال المجلسي (رحمه الله) في بيانه : وتلقيح الحرب . أي جعل الحرب ذات حمل . أي فائدة . قال في بحار الأنوار ۲۱/۳۲۶ : وفي بعض النسخ : نلقح ـ بصيغة المتكلِّم ـ .

9.يقال : تثقيف الرماح ; تسويتها . وفي بحار الأنوار : نثقف . وقد جاء في هامش طبعة ( ح ) هنا : التثقيف : التسوية .

10.في الصحاح ۳/۱۰۰۸ : والحارث الرائش ، ملك من ملوك اليمن . وفي النهاية ۲/۲۸۹ : الرائش : أي ذو الريش ; إشارة إلى كماله واستقامته . ولاحظ : لسان العرب ۶/۳۰۹ . وغيره .