20. كتاب جعفر بن محمد بن شريح, يك روايت (ش717) كه اختلاف قرائت است (ص319).
21. كشف الغُمةى اِربِلى, يك حديث (ش285) كه جنبه تفسيرى دارد (ص280).
22. المزار شيخ مفيد, يك جمله از زيارت امام حسين (ش40): «اللّهم العن الذين… حرّفوا كتابك» كه مقصود,به قطع يا به احتمال قوى تحريف معنوى است (ص243).
23. مشارق الأنوار بُرسى, يك حديث (ش1020) كه جنبه تفسيرى دارد (ص345).
24. در أربعين اسعد اِربِلى هم همين حديث, نقل شده است.
25. از المصباح كفعمى, يك جمله از دعايى نقل مى كند (ش44) كه لفظ تحريف دارد و مقصود, به قطع يا به احتمال قوى تحريف معنوى است.
26. در البلد الأمين كفعمى هم همين جمله نقل شده است.
27. مصباح الزائر ابن طاووس, يك حديث (ش47) كه لفظ تحريف دارد و مقصود يا محتمل قوى در مقصود آن, تحريف معنوى است (ص244).
28. همين مطلب در المزار ابن مشهدى هم نقل شده است.
29. مناقب ابن شادان يك حديث (ش472) كه اختلاف قرائت است (ص298).
30. اصل عاصم بن حميد حنّاط, دو روايت (210 و 906) كه اوّلى مربوط به آيه متعه است كه مانند احاديث متعدد ديگر, شامل جمله «الى أجل مسمّى» است. ميرداماد, در حاشيه القبسات مى گويد:
الأحاديث من طرقهم و طرقنا متظافرة بأنّه كان فى آية المتعة: «فما اسمتعتم به منهنّ الى أجل مسمّى» و قد كان مكتوباً فى مصحف ابن مسعود و كانا يقرءانه كذلك.
به نظر محقّقان, بسيارى از عباراتى كه در مصحف ابن مسعود بوده, جنبه تفسيرى و توضيحى داشته و اين هم يكى از آن موارد است و مهمّ است كه بدانيم همين موارد هم