وأمّا ما جاء من النصّ على الأئمّة الإثني عشر من طرق مخالفينا :

فقد روى ذلك البخاري في صحيحه بطريقين :
أوّلهما : إلى جابر بن سمرة قال : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : «يكون بعدي إثنا عشر أميرا» ، فقال كلمةً لم أسمعها ، قال أبي : «كلّهم من قريش» ^۱ .
وثانيهما : إلى ابن عُيَيْنة قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لا يزال أمرُ الناس ماضيا ما وَلِيَهُم إثنا عشر رجلاً» ، ثمّ تكلّم بكلمةٍ خَفِيَتْ عليَّ ، فسألتُ أبي : ماذا قال رسول اللّه ؟ فقال : قال : «كلّهم من قريش» ^۲ .
وقد روى مسلم أيضا الحديث الأوّل بثمان طرقٍ ، ألفاظ متونها لا تختلف إلاّ قليلاً ^۳ ، ورواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين بستّ طرق ^۴ ، ورواه الثعلبي في تفسيره بثلاث طرق ، ورواه أيضا في الجمع بين الصحاح الستّ بثلاث طرق ^۵ .
وروى مسلم أيضا الحديث الثاني بلفظه في صحيحه ^۶ .
و«الأمير» كما في الحديث الأوّل و«الوالي» كما في الحديث الثاني : هو الذي يجب اتّباعه في أُمور الدين والدنيا ؛ لقوله تعالى : «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ»^۷.
وغير هؤلاء الإثني عشر ممّن ولي أُمور الناس بالغصب والسيف أكثرهم بل كلّهم عُلم منهم الفسقُ عند كلّ أحدٍ ، بل الكفرُ ؛ لمحاربتهم أهلَ البيت المطهّرين ، ونصبهم العداوةَ