والبخاري في صحيحه ^۱ والثعلبي في تفسيره ^۲ .
وهم أمان الأنام ؛ لقول النبيّ صلى الله عليه و آله : «النجومُ أمانٌ لأهل السماء إذا ذهبت ذهبوا ، وأهل بيتي أمانٌ لأهل الأرض ؛ فإذا ذهب أهلُ بيتي ذهب أهلُ الأرض» .
كما رواه أحمد بن حنبل في مسنده ^۳ .
وهم الذين يطعمون الطعام على حبّه مسكينا ويتيما وأسيرا ، حتّى أتى فيهم «هَلْ أتى ... »^۴ ، كما لا يُنكره أحدٌ من المسلمين .
وقد اتّفق كلّ الناس على طهارتهم ، وشرف أُصولهم ، ووفور عدالتهم وورعهم ، وغزارة علمهم، وبراءتهم ممّا يشينهم حسبا ونسبا وخَلقا وخُلقا ، لا يخفى على مسلمٍ.
وقصورُ الألسنةِ عن القدح فيهم ، واتّفاقُها كلّها على مدحهم ، والاعتراف بعلوّ شأنهم من جميع الطوائف ؛ مَنْ قال بعصمتهم ومَنْ لم يقلْ ، كما لا يخفى على مَنْ تتبّع الآثار والنقل ، وتداول كتب التواريخ والسير .
هذا ، مع إعراض سلاطين أزمنتهم عنهم كلَّ الإعراض ، وإظهارِهم العداوة لهم ، وبسطِ أيديهم إليهم بالإيذاء!! تارةً بالقتل بالسمّ! وتارةً بالحبس! وحُبِّهم للنقص من شأنهم ، والتعرّضِ للوقيعة فيهم .
فلولا أنّهم من الكمال في حدٍّ تقصُرُ الفِكَرُ والألسُنُ عن القدح فيهم ، ويتحقّق كلُّ أحدٍ كِذْبَ الطاعن عليهم ، لَما سَلِمُوا من قدح أعدائهم فيهم ، فيكون الأمرُ كما قيل :

وهَبني قلتُ هذا الصبحُ لَيْلٌأيَغشى العالمونَ عن الضياءِ^۵