أهل الجنّة» ^۱ .
وروى بطريق آخر أنّه قال : «ألا ترضين أن تكوني سيّدةَ نساء المؤمنين؟!» أو «سيّدةَ نساء هذه الأُمّة؟!» .
وكذلك رواه البخاري في صحيحه ^۲ ، وكذلك رواه الثعلبيّ في تفسيره عند قوله تعالى : «وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ»^۳.
وهذه الأخبار الصحيحة عندهم تدلّ على أنّ مَنْ آذى فاطمة أو أغضبها فقد آذى أباها أو أغضبه . وقد قال اللّه تعالى : «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَ الْأَخِرَةِ»^۴.
وقد صحّحوا أنّ أبا بكر وعمر أغضباها وآذياها ، وهَجَرَتْهُما إلى أنْ ماتتْ . فاعتبروا ياأُولي الأبصار .

فصلٌ

وفيهم مَنْ خالَفَ النبيَّ ـ بل خالَفَ اللّهَ!! لأنّه لا ينطقُ عن الهوى ـ في إحضار الدواة والقرطاس ؛ ليكتبَ للمسلمين كتابا لن يضلّوا بعده أبدا ، وشَتَمَ النبيَّ حينئذٍ فقال : دعُوهُ فإنّه يَهْجُرُ ^۵ .
وهذا لا يجوزُ أنْ يُواجِهَ به المثلُ لمثلِهِ ، فكيفَ هذا النبيُّ الكريمُ ذُو الخُلُق العظيم؟!
فقد روى ذلك مسلم في صحيحه ، ورواه غيره من أهل النقل ، وكان ابن عبّاس