أغضبها فقد آذاني و اغضبني ، و من آذاني و أغضبني فقد آذى اللّه . ^۱
و قد اتّفقوا أيضا على ذكر الحديث الذي أسنده البخاري إلى عروة بن الزبير إلى خالته عائشة أنّها قالت : أتت فاطمة عليهاالسلام بنت رسول اللّه صلى الله عليه و آله إلى أبي بكر فجرت بينهما قضيّة فدك إلى أن قال . أبو بكر : قد صرفت مال فدك في الكراع و السلاح ، قال عائشة : قامت فاطمة غضبانة و هاجرته حتّى ماتت. ^۲
فإذا تأمّلت في ذلك و أضفت إليه قوله تعالى في محكم آياته : «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُو لَعَنَهُمُ اللَّهُ ...»^۳ تجد النتيجة حاصلة من الشكل الأوّل من الضرب الأوّل ـ أي ممّا أشرنا إليه ـ و ليت شعري : ما يقولون في ذلك؟!
و من الحديث المتّفق عليه عندهم قول النبيّ صلى الله عليه و آله : «يحشر الناس حفاة عراة عزلا و أوّل من يكسى إبراهيم فيجاء برهط من أمتي تسحبهم الملائكة إلى النار و أقول : ملائكة ربي قفوهم ، أنّهم أصحابي أصحابي ، فيوحي اللّه تعالى إليّ : يا أحمد ، أما تدري ما أحدثوا بعدك فإنّهم قد ارتدّوا و رجعوا عن دينهم القهقرى من بعد أن توفّيت» الحديث. ^۴
فقد رووه بأسانيد صحيحة و طرق متظافرة و متون متقاربة متعانقة ، فمن أراد أن يأخذ بمجامع المطالب المهمّة في أمثال ذلك فليراجع إلى كتبنا مثل الفنّ الأعلى من الخزائن.
ثمّ إنّك إن تأمّلت فيما نقلنا عنهم في هذه الفائدة و تذييلها تهتدي إلى أمور أُخرى أيضا ممّا لم نشر إليه.