ومن قبيل المقام ما ذكره الشهيد في الدراية ^۱ ، وكذا في حاشية الخلاصة نقلاً عند ترجمة يحيى بن وثاب ^۲ من أنّ أصحابنا الذين صنّفوا في الرجال تركوا ذكر الأعمش ، ولقد كان حريّا بالذكر لاستقامة فضله ، وقد ذكَره العامّة في كتبهم وأثنوا عليه ، مع اعترافهم بتشيّعه ^۳ .
ومقصوده بالأعمش هو سليمان بن مهران ، وقد يطلق الأعمش على إسماعيل بن عبد اللّه ^۴ ، لكن قد تعرّض لحال الأعمش ـ من قَبْل الشهيد ـ الشيخُ في الرجال ^۵ وابن داوود ^۶ ومن بعده السيّد الداماد ^۷ ، وشيخنا البهائي في حاشية
الخلاصة ، والعلاّمة البهبهاني ^۸ والفاضل الخواجوئي ^۹ على ما حكي عنهم .
قال شيخنا البهائي نقلاً : وكان إماميّ المذهب كما هو مذكور في كتب المخالفين ، وله مع أبي حنيفة حكاية تدلّ على حُسْن حاله أوردها الغزالي في الإحياء ، وعن ابن حجر : أ نّه ثقة حافظ عارف بالقراءات وورع لكنّه مدلّس ^۱۰ ، وعن الذهبي أ نّه أحد الأعلام ^۱۱ .