كان فاضلاً» فقال : «وهذا لا يقتضي التعديل وإن كان من المرجّحات» ۱ .
وحكم فيها في ترجمة عمران بن عبد اللّه بعدم ثبوت عدالته بالحديثين المذكورين في كلامِ الكشّي ، فقال : «بل هُما من المرجّحات» ۲ .
وأورد الشهيد الثاني في الحاشية بأ نّه لا وجه لكونهما من المرجّحات مع ضعف السند ۳ .
وحكَم فيها في ترجمة الحَكَم بن عبدالرحمن «بأنّ ما نقلَه ابنُ عقدة عن الفضل بن يوسف من أ نّه قال : الحكم بن عبدالرحمن ثقة ثقة لا أعتمدُ عليه في التعديل ، لكنّه مرجّح» ۴ .
وحكَم فيها في ترجمة حمّاد السمندري بعد نقل روايةٍ عن الكشّي «بأنّ هذا الحديث من المرجّحات ، لا أ نّه من الدلائل على التعديل» ۵ .
وحكَم فيها في ترجمة سفيان بن أبي ليلى بعدَ نقل حديثٍ من الكشّي «بأ نّه لم يَثْبُتْ بهذا عدالةُ المشارِ إليه ، بل هو من المرجّحات» ۶ .
وأوردَ الشهيدُ الثاني بأنّ في كونه من المرجّحات نظرا واضحا .
وحكم فيها في ترجمة علي بن الحسين بن عبيداللّه بعد نقل رواية عن الكشّي «بأنّ هذه الرواية لا تدلُّ على عدالة الرجل ، لكنّها من المرجّحات» ۷ .
وأوردَ الشهيدُ الثاني «بأنّ كونَها من المرجّحات محلُّ النظر» ۸ .
1.خلاصة الأقوال : ۶۶ / ۸ .
2.خلاصة الأقوال : ۱۲۴ / ۳ ؛ وانظر رجال الكشّي ۲ : ۶۲۴ / ۶۰۸ و ۶۰۹ و ۶۱۰ .
3.تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال : ۵۹ .
4.خلاصة الأقوال : ۶۰ / ۴ .
5.خلاصة الأقوال : ۵۷ / ۵ .
6.خلاصة الأقوال : ۸۱ / ۲ ؛ رجال الكشّي ۱ : ۳۲۷ / ۱۷۸ .
7.خلاصة الأقوال : ۹۸ / ۳۴ .
8.تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال : ۴۸ .