[ الضبط غير داخل في معنى «ثقة» ]

فنقول : إنّ الظاهر ـ بل بلا إشكال ـ أنّ الضبط عند أهل الرجال موكولٌ ومُحالٌ إلى الغَلَبَة ، والضَبْط هو الأصل ، وليس داخلاً في معنى اللفظ ، أعني «ثقة» .

ويرشد إلى ذلك التعرّضُ بسوء الحفظ في بعض التراجم نادرا ، كما في ترجمة محمّد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ^۱ ، وسِمَاك ^۲ بن حرب ^۳ ، وفي ترجمة أبي بكر بن عيّاش : أ نّه لمّا كَبُرَ ساء حَفْظُه ^۴ ؛ أنّ بناء الأصحاب على صحّة خبر مَنْ ذُكر «ثقة» في ترجمته ليس في إحراز الضبطْ على استفادته من هذه اللفظة ، بل على الحمل على الغالب ^۵ .
ويرشد إليه بناؤهم على صحّة الخبر لو كان التوثيق بغير «ثقة» نحو «عدل» كما في ترجمة معاوية بن حكيم ^۶
، أو «العدل» كما في ترجمة أحمد بن محمّد الصائغ ^۷ .
وقال النجاشي في ترجمة عبيداللّه بن زياد : «وكان أبو القاسم بن سَهْل الواسطي العدل» ^۸ انتهى .
وفي بعضِ أخبار العيون في باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من الأخبار في التوحيد