والمقصود بالخاصّ هو الإمامي قبال العامي ، ويرشد إليه قوله في الرجال في ترجمة العيّاشي : «وكان له مجلس للخاصّي ومجلس للعاميّ» ^۱ .
لكن ربّما قيل : إنّ المقصود بالخاصّي كونه من خواصّهم عليهم السلام ، إلاّ أ نّه بعيدٌ ، كما أنّ كون المقصود بالعامّي ما يقابل العوام بعيدٌ أيضا ، لكن في بعض النسخ : «له مجلس للخاصّ ^۲ ومجلس للعامّ» .
وذكر الشيخ في الرجال في ترجمة حسن بن موسى أبي محمّد النوبختي : «أ نّه كان إماميّا حَسَنَ الاعتقاد» ^۳ .
وذكر النجاشي في ترجمة حبيب بن أوس : «أ نّه كان إماميّا» ^۴ وفي ترجمة عليّ بن إبراهيم بن هاشم : «أ نّه صحيح المذهب» ^۵ وفي ترجمة جعفر بن ورقاء ^۶ : «أ نّه كان صحيح المذهب» ^۷ وفي ترجمة جعفر بن أحمد بن أيّوب : «أ نّه كان صحيح الحديث والمذهب» ^۸ وذكر النجاشي والشيخ في الفهرست والرجال في ترجمة بُندار بن عبد اللّه : «أ نّه إمامي» ^۹ وذَكَر النجاشي في ترجمة أيّوب بن نوح : «أنّه كان صحيح الاعتقاد» ^۱۰
وذكر النجاشي والشيخ في الفهرست والرجال في