عبدالرحمن ۱ بناءً على كون المقصود بالصحّة هو صحّة الرواية والإسناد ، كما هو الأظهر .
وكذا ما يقال : «ثقة مأمون على الحديث» كما في ترجمة عبدالسلام بن صالح أبي الصلت الهروي ۲ .
وكذا ما يقال : «ثقة مسكون إلى روايته» كما في ترجمة عبد اللّه بن الصلت ۳
.
وكذا ما يقال : «ثقة صدوق» كما في ترجمة يعقوب بن يزيد بن حمّاد ۴ ، وعليّ بن عبد اللّه بن غالب ۵ ، ومحمّد بن أحمد بن أبي قتادة ۶ ، وريّان ۷ بن الصلت ۸ ، وعليّ بن محمّد بن شيران ۹ ، ۱۰ وعبد اللّه بن إبراهيم ابن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب ۱۱ .
وكذا ما يقال : «ثقة يعوّل عليه» كما في ترجمة عليّ بن الحسن بن رباط البجليّ ۱۲ . ۱۳
۱.خلاصة الأقوال : ۱۱۹ / ۲ .
۲.رجال الشيخ : ۳۹۶ / ۵ .
۳.رجال النجاشي : ۲۱۷ / ۵۶۴ .
۴.رجال النجاشي : ۴۵۰ / ۱۲۱۵ .
۵.رجال النجاشي : ۲۷۵ / ۷۲۲ ؛ خلاصة الأقوال ۱۰۲ / ۶۵ .
۶.رجال النجاشي : ۳۳۷ / ۹۰۲ ؛ خلاصة الأقوال ۱۵۴ / ۸۲ .
۷.قوله : «وريان» بالراء المفتوحة والمثناة التحتانية المشدّدة (منه عفي عنه) .
۸.خلاصة الأقوال : ۷۰ / ۱ .
۹.قوله : «شيران» بالشين المعجمة والمثناة التحتانية والراء والنون (منه عفي عنه) .
۱۰.خلاصة الأقوال : ۱۰۱ / ۵۷ .
۱۱.رجال النجاشي : ۲۱۶ / ۵۶۲ ؛ خلاصة الأقوال : ۱۱۰ / ۳۸ .
۱۲.«البجلي» قال في المصباح : بجيلة قبيلة من اليمن والنسبة إليها بجلي بفتحتين ، مثل حنفي في النسبة إلى بني حنيفة ، وبَجْلَة مثالُ تمرة قبيلة أيضا ، والنسبة إليها على لفظها .
۱۳.رجال النجاشي : ۲۵۱ / ۶۵۹ ؛ خلاصة الأقوال : ۹۹ / ۳۹ .