فائدة [11] : [في بعض أسانيد الكافي المشتملة على «زحل» ]

روى الكليني في بعض أبواب الأطعمة ^۱ عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمّد بن عيسى ، عن عمر بن عبدالعزيز زحل [عن رجل] ^۲ عن عبد الرحمن بن الحجّاج قال : أكلنا مع أبي عبد اللّه عليه السلام ... ^۳ .
قوله : «زحل» بالمُعجمة فالمهملة ، كما عن النسخ المُصحّحة ، لا المهملة فالمعجمة كما توهّمه بعض الفضلاء ^۴ ـ نقلاً ـ فزاد كلمة «عن» في الحاشية من باب الإصلاح والتصحيح .
إذ «زحل» لقب عمر بن عبدالعزيز بن أبي بشّار ، كما ذكره في الفهرست ^۵ وظاهره اشتهاره ، وهو صريح الكشّي ؛ حيث ذكر أنّه المعروف به ، وهو يكنّى بأبي حفص ، كما هو مُقتضى صريح الكشّي ^۶ وغيره ^۷ .
وحكى النجاشي : أنّ له كتابا رواه أحمد بن محمّد بن عيسى كما في المقام ^۸ .
وقد جرى السيّد السند التفرشي على ذكر «زحل» في باب الألقاب ، وقال : «اسمه عمر بن عبدالعزيز» ^۹ .
وعلى أيّ حال ، فالأمر في المقام من باب عطف البيان ، نحو «أُقسم باللّه أبو حفص عمر» وهذا النهج قليل في الأسانيد ، والظاهر أنّه من جهة شدّة اشتهار عمر بن عبدالعزيز ب «زحل» ، وقد سمعت اشتهاره به تصريحاً من الكشّي ، وتلويحا من الفهرست .
ونظير السند المذكور ما رواه الكشّي في ترجمة محمّد بن أبي بكر ، بالإسناد عن زحل عمر بن عبدالعزيز إلى آخره ^۱۰ .
وما رواه الكشّي أيضا في ترجمة هشام بن الحكم ، بالإسناد عن زحل عمر بن عبدالعزيز بن أبي بشّار ^۱۱ .
ثمّ إنّه روى الكشّي في ترجمة هشام بن الحكم ، بالإسناد عن محمّد بن عيسى ، قال : حدّثني رجل ، عن عمر بن عبدالعزيز ^۱۲ .
والظاهر ـ بل بلا إشكال ، كما عن بعض النسخ ـ أنّ العبارة كانت هكذا : «حدّثني زحل عمر بن العزيز» فأُصلح بمزيد «عن» قبل «عمر» ؛ لتوهّم الإهمال؛ فالإعجام في «زحل» من باب عدم الدُربة ^۱۳
.
لكنّ الظاهر على ذلك سقوط «الأحمد» عن البين ، بكون الأصل أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ لرواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن زحل ، كما سمعت من النجاشي ^۱۴ واتّفق في السند المذكور عن الكافي .
وروى الكشّي في الترجمة المذكورة أيضا بالإسناد عن محمّد بن عيسى ، قال : حدّثني رجل ... إلى آخره .
وعن بعض النسخ «زحل» مكان «رجل» وهو المُتعيِّن ، لكن على هذا ، الظاهرُ أيضا سقوط «الأحمد» عن البين ، بكون الأصل أحمد بن محمّد بن عيسى .