... عن عبد الله بن مسعود( قال: أقرأنى رسول اللهI سورة الرحمن فخرجت إلى المسجد عشية، فجلس إلى رهط، فقلت: رجل اقرأ على فإذا هو يقرأ حروفاً لا أقرؤها، فقلت: من أقرأک؟ قال: أقرأنى رسول اللهI. فانطلقنا حتى وقفنا على رسول اللهI فقلت: اختلفنا في قراءتنا فإذا وجه رسول اللهI فيه تغيير و وجد في نفسه حين ذکر الاختلاف، فقال: انما هلک من قبلکم بالاختلاف، فأمر علياً، فقال: ان رسول اللهI يأمرکم ان يقرأ کل رجل منکم کما علم فإنما هلک من قبلکم بالاختلاف، قال: فانطلقنا و کل رجل منا يقرأ حرفاً لا يقرؤه صاحبه .۱
آية الله خويي در بخش «بررسي روايت‌هاي سبعة احرف (حروف هفت‌گانه ) قرآن» با نقل اين روايت از تفسير طبري ـ که اندکي با نقل سيوطي متفاوت است ـ آن را به همراه روايات مشابه تضعيف مي‌کند و معتقد است اين روايات بر خلاف روايات اهل بيت عليهم السلام است که قرآن بر حرف واحد نازل شده است. ۲
10. تحريف قرآن
در تفسير آيه 29 سوره واقعه در الدر المنثور از اميرالمؤمنين عليه السلام چنين روايتي نقل شده است که پذيرش آن، مستلزم قول به تحريف قرآن است:
... عن قيس بن عباد قال: قرأت على عليّ(وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ(، فقال على: ما بال الطلح، أما تقرأ و طلع؟ ثم قال: طَلْعٌ نَضِيدٌ. فقيل له: يا أميرالمؤمنين! أ نحکها من المصاحف؟ فقال: لا يهاج القرآن اليوم .۳
اما آلوسي در باره اين خبر چنين مي‌گويد:
هي رواية غير صحيحة... و کيف يقرء أمير المؤمنين ـ کرم اللّه تعالى وجهه ـ تحريفاً في کتاب اللّه تعالى المتداول بين الناس، أو کيف يظنّ بأن نقلة القرآن و رواته و کتابه من قبل تعمدوا ذلک أو غفلوا عنه؟ هذا و الله تعالى قد تکفل بحفظه سبحانک هذا بهتان عظيم.۴
روايات تفسيري و اسباب النزول
بخشي ديگر از اين اخبار، رواياتي است که در بيان تفسير يک آيه يا سبب نزول آن يا تطبيق آن بر موردي خاص از آن حضرت نقل شده است. به اين روايات توجه مي‌کنيم:
1.. همان، ج۶، ص۱۴۰.
2.. بيان در علوم و مسائل كلي قرآن، ص۲۳۰ ـ ۲۳۲.
3.. الدر المنثور، ج۶، ص۱۵۷؛ طبرسي مي‌گويد در شيعه هم نظير اين روايت نقل شده است: «و رواه أصحابنا عن يعقوب بن شعيب قال: قلت لأبي عبد الله(: «وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ»، قال: لا و طلع منضود». ( مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ۹، ص۳۳۰)
4.. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ج ۱۴، ص۱۴۰.
