«وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْما» ^۱ أي صَرِيمَة [أمر ](ص) ^۲ .

25 . دُعَاؤُهُ عليه السلام لِوَلَدِهِ

[289] الوَلَدُ: قد يَكونُ وَاحِدا وجَمْعا، وكذا الوُلْدُ ـ بالضم ـ وقد يَكونُ الوُلْدُ جمع وَلَدٍ كَأُسْدٍ وأَسَدٍ. والوِلْدُ ـ بالكسر ـ لُغَةٌ في الوُلْدِ ^۳ .
[290] أَوِدَ الشَّيْءُ ـ بالكسر ـ يَأوَدُ ^۴ أوَدا: أي اعْوَجَّ. وتَأَوَّدَ: تَعَوَّجَ. وآدَني الحِمْلُ ^۵ يَؤُودُني أَوْدا: أي أَثْقَلَني (ص) ^۶
.
[291] العَضُدُ: السَّاعِدُ، وهو من المِرْفَقِ إلى الكِتْفِ. وعَضَدْتُهُ أَعْضُدُهُ: أَعَنْتُهُ. والمُعَاضَدَةُ: المُعَاوَنَةُ (ص) ^۷ .
[292] يقال: حَدِبَ عليه وتَحَدَّبَ عليه: أي تَعَطَّفَ عليه (ص) ^۸ .
[293] ذُرِّيَّةُ الرَّجلِ: وَلَدُهُ ^۹ .
[294] يقال: فُلاَنٌ خَبَالٌ على أَهْلِهِ: أي عَنَاءٌ. والخَبَالُ أَيضا: الفَسَادُ ^۱۰ .
[295] السُّؤْلُ ^۱۱ : ما يَسْأَلُهُ الاِنْسَانُ ^۱۲ .

26 . دُعَاؤُهُ عليه السلام لِجِيرَانِهِ وَ أَوْلِيَائِهِ

[296] [نَبَذْتُ الشَّيْءَ أَنْبِذُهُ: إِذا أَلْقَيْتَه من يَدِكَ. ونَابَذَهُ الحَرْبَ: أي كَاشَفَهُ (ص) ^۱۳ . المُكَاشِفُ: الذي لم يُدَاهِنْ (س ^۱۴ ).
]297] الكَافَّةُ: الجَمِيعُ. يقال: لَقِيتُهُم كَافَّةً: أي كُلَّهُم] ^۱۵ .