سه روايتِ «مسائل» ^۱ را از حمّاد بن عيسى نقل كرده است . همچنين كلينى ، آغاز سند برخى از روايات «مسائل» را حذف كرده و سلسله سند را از حمّاد آغاز مى كند ، ^۲ و گاه به چند طريق از حمّاد نقل مى كند . ^۳ همه اينها مى تواند گواه آن باشد كه اين روايات ، ريشه در منبعى مكتوب از حمّاد دارند و از كتابى از حمّاد برگرفته شده اند .
حمّاد ، جز سه روايت ، ^۴ همگى اين روايات را از حريز بن عبد اللّه روايت مى كند و اين با گفته نجاشى مطابقت دارد كه درباره «كتاب الزكاة» حمّاد مى نويسد : «بيشتر آن از حريز است و اندكى از راويان [ديگر]» . ^۵
بدين ترتيب مى توان رواياتى كه حمّاد از حريز نقل كرده را نيز در اصل ، متعلّق به «كتاب» حريز دانست ، بويژه روايت هاى 22، 24 و 26 كه تنها رواياتى است كه احمد بن محمّد بن عيسى از حمّاد (و حمّاد از حريز) روايت نموده و در باب مسائلِ «صلاة» است ، و مى دانيم حمّاد و حريز ـ هر دو ـ كتابى در اين باره داشته اند كه بيشتر روايات اين كتاب حمّاد، برگرفته از حريز بوده است. ^۶

دو . حسن بن محبوب ^۷

كلينى ، همچنين ، از طريق على بن ابراهيم ، پنج روايتِ «مسائل» ^۸ و از طريق محمّد بن يحيى ، نُه روايتِ «مسائل» ^۹ را از حسن بن محبوب نقل كرده ، كه در