المشاعر، شرح الزيارة است. وى در اين كتاب، ائمه عليهم السلام را علل اربعه كائنات (فاعلى، مادى، صورى و غايى) مى داند.
در وجود و ماهيت هم شيخ احمد احسايى، قول ويژه اى دارد و معتقد است هر دو اصيل اند و هر يك بعدى واقعى از شى ء را تشكيل مى دهند. ۱
در هر صورت، احسايى سخنان متشابه، معما گونه و منحصر به فرد زيادى دارد كه برخى از آنها مخالف نظر بزرگان اماميه است، ولى عمده انحرافاتى كه در شيخيه واقع شد را، بايد در مطالب و آراء شاگردان شيخ جستجو كرد.
علامه شيخ محمّد حسين كاشف الغطاء بعد از تجليل از مقام احسايى مى گويد:
ولكن تلميذيه الكرمانى و الرشتى قد خرجا عن الجادة القويمة و زانجا زيغا عظيما ولكن لا ادرى هل بلغ ذلك بهما الى حد الكفر والخروج عن الدين أم لا؟ نعم أدخلا على الشيعة الإمامية أشد محنة و اعظم بليَّة ومنهما نشأت بلية البابيه و إن كان كريم خان قد كفَّرَ الباب و ردَّ عليه، فلا حول ولا قوة إلّا باللّه العلي العظيم. ۲
آثار
شيخ احمد احسايى آثار فراوانى در زمينه هاى گوناگون دارد. براى شمارش اين نوشته ها فهرست نامه هاى متعددى تدوين شده است.
فهرست تصانيف، از رياض طاهر، فهرست كتب مشايخ عظام، ۳ از ابوالقاسم ابراهيمى، فهرست موسوعة مؤلفي الإمامية ۴ و أعلام هجر ۵ از مهمترين منابعى است كه آثار شيخ را شمارش كرده اند.
كتاب اخير، آثار احسايى را تا 173 عنوان ذكر كرده است. نامدارترين تأليفات او
1.ن.ك: «احسايى، شيخ احمد» زين العابدين ابراهيمى، دايره المعارف بزرگ اسلامى.
2.الآيات البينات، ص ۱۸ (به نقل از أعلام هجر، ج ۱، ص ۲۳۹ ـ ۲۴۰).
3.فهرست كتب مشايخ عظام، ج۲، ص۹ـ۸۵ .
4.موسوعة مؤلفي الإمامية، ج۳، ص ۴۸۰ ـ۵۶۳.
5.أعلام هجر، ج ۱، ص ۱۸۵ ـ ۲۲۲.
