قال العلّامة المجلسي رحمه الله في ابتداء شرحه لهذا الحديث :
هو من متشابهات الأخبار و غوامض الأسرار الّتي لا يعلم تأويلها إلّا الراسخون في العلم ، و السكوت عن تفسيره و الإقرار بالعجز عن فهمه أصوَب و أولى و أحرى ؛ ولنذكر وجها تبعا لمن تكلّم فيه على سبيل الاحتمال ... ^۱
و قال الحكيم المتألّه المولى صدر الدين الشيرازي رحمه الله في ذيله :
هذا من الأحاديث المشكلة ، و نحن نستعين بفضل اللّه في حلّه . ^۲
و قال العلّامة المحقّق الشعراني رحمه الله في تعليقته على شرح المحقّق المازندراني للكافي ما شابه قوله . ^۳
و قال السيّد الحكيم العلّامة الطباطبائي رحمه الله في تفسيره الميزان ذيل الآية 180 من سورة الأعراف بعد ذكر هذا الحديث :
و الرواية من غرر الروايات تشير إلى مسألة هي أبعد سمكا من مستوى الأبحاث العامّة و الأفهام المتعارفة ، و لذلك اقتصرنا في شرح الرواية على مجرّد الإشارات و لا الإيضاج التامّ . ^۴
و قال السيّد المحقّق نعمة اللّه الجزائري رحمه الله في كتابه نور البراهين في ذيل الحديث :
و اعلم أنّ هذا الحديث من متشابهات الأخبار و مشكلات الآثار ، لا يعلم كنهه إلّا ما خرج من أنوار علومهم ، و قد ذكر الأفاضل له معان متعدّدة ، و كلّها على سبيل الاحتمال . . . ^۵
و أشباه هذه الأقوال في ذيل الحديث كثيرة جدّا لم نتعرّض إليها احترازا عن التطويل في الكلام .

الشارحون والمفسرون لهذا الحديث

لا يخفى أنّ كلّ مَن شرح كتاب الكافي أو قسم الاُصول منه ، شرح هذا الحديث