أنفسهم وأفنوا أعمارهم في عبادتي كانوا مقصّرين غير بالغين كنه عبادتي من كرامتي والنعيم من جنّاتي ورفيع درجات العُلى في جواري ، ولكن فبرحمتي فليثقوا ، وبفضلي فليفرحوا ، وإلى حسن النظر بي فليطمئنّوا ، فإنّ رحمتي عند ذلك تداركهم ومن يبلغهم رضواني ومن يلبسهم عفوي ، فإنّي أنا اللّه الرحمان الرحيم وبذلك تسمّيت» . ^۱
وقال الصادق عليه السلام : «قال اللّه تعالى : عبدي المؤمن لا أصرفه في شيء إلّا جعلته خيرا له ، فليرض بقضائي ، وليصبر على بلائي ، وليشكر على نعمائي أكتبه يا محمّد من الصدِّيقين عندي» . ^۲
وعنه عليه السلام قال : «رأس الطاعة الصبر والرضا عن اللّه فيما أحبّ العبد أو كره ، ولا يرضى عبد عن اللّه فيما أحبّ أو كره إلّا كان خيرا له فيما أحبّ أو كره» . ^۳
وبالجملة ، فالأخبار الواردة في وجوب الرِّضا بالقضاء جمّة ، وقد ورد عنهم عليهم السلام أنّه من أركان الإيمان ؛ ^۴ رزقنا اللّه ذلك وهو ذو الإحسان .
ولمّا كان الرضا بالقضاء كالقبض على جمر الغضا ـ وهو السبب في طيب حياة الأبد ونعيم العيش السرمد ـ ناسب بعد ذكر حرارة الرِّضا والتسليم ذكر المسبّب من برد العيش السليم ، فقال صلى الله عليه و آله وسلم :
(وَبَرْدَ العَيْشِ) أي الحياة ، وبردها كناية عن برودة ما يُعاش به في مقابلة الحميم واليحموم ، والمراد كون العيش هنيئا مريئا ، ولمّا لم يتيسّر ذلك في هذه الدار المحفوفة بالأكدار خصوصا للأنبياء والأولياء ، فعن الصادق عليه السلام : «أنّه أشدّ الناس بلاءً الأنبياء ، ثمّ الذين يلونهم ، ثمّ الأمثل فالأمثل» . ^۵