والصوم حتّى لو تركه استوحش ، ولكن اختبروهم عند صدق الحديث وأداء الأمانة» . ^۱
وعنه عليه السلام : «يا فضل ، إنّ الصادق أوّلُ من يُصدّقه اللّه ، فتُصَدِّقُه نفسُه تَعلَمُ أنّه صادقٌ» . ^۲
نقول : لعلّ ذلك لأنّ تصديق اللّه له قبل صدقه ؛ لعلمه به قبل وجوده ، وتصديق نفسه له إنّما يكون بعد خروج صدقه من القوّة إلى الفعل ، أو لأنّه أقرب إلينا من أنفسنا ، وعلم القريب من الشيء به قبل البعيد عنه .
وعنه عليه السلام : «من صدق لسانه زكا عمله» . ^۳
وعن أبي المقدام قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام في أوّل دخلة دخلتُ عليه : «تعلّموا الصدق قبل الحديث» . ^۴
وقال الصادق عليه السلام لعبّاد بن كثير : «ويحك يا عبّاد ، غرّك أن عفّ بطنك وفرجك ، إنّ اللّه تعالى يقول في كتابه : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدا* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ»^۵ اعلم أنّه لا يتقبّل اللّه منك شيئا حتّى تقول قولاً عدلاً». ^۶
أراد عليه السلام أنّ الزهد الظاهر ـ الذي هو عين الرياء والشرك باللّه ـ لا ينفع شيئا ما لم يصلح اللسان ، فلا يغرّك زهدك في الدنيا للدنيا .
روى هذه الأخبار في الكافي وغيرَها .
وبالجملة ، فقد سأل صلى الله عليه و آله وسلم في هذه الفقرة من الدعاء سلامة المعبّر عنه والمعبّر ليتناسب عالما ملكوته ومُلكه .