حديث يرويه مثل عليّ بن أبي حمزة البطائني الذي ضعّفه أصحابنا من علماء الرجال، و ذكروا أنّه أحد عمد الواقفة، ^۱ و أنّه كذّاب متّهم ملعون، ^۲ و أنّه لا يحلّ أن تروى أحاديثه، ^۳ و أنّه أصل الوقف، و أشدّ الخلق عداوة للوليّ من بعد أبي إبراهيم عليه السلام . ^۴ و قد روى الكشّي عن الثقات عن عليّ بن أبي حمزة قال، قال أبو الحسن موسى عليه السلام : «يا عليّ، أنت و أصحابك شبه الحمير». ^۵
و عن الحسن بن عليّ بن فضّال: «أنّ عليّ بن أبي حمزة كذّاب متّهم». ^۶ و روى أصحابنا أنّ أبا الحسن الرضا عليه السلام قال بعد موت ابن أبي حمزة:
إنّه أقعد في قبره، فسئل عن الأئمّة عليهم السلام ، فأخبر بأسمائهم حتّى انتهى إليّ، فسئل فوقف، فضرب على رأسه ضربة امتلأ قبره نارا.^۷
قال محمّد بن مسعود:
سمعت علي بن حسن بن فضّال يقول: «عليّ بن أبي حمزة كذّاب ملعون، قد رويت عنه أحاديث كثيرة، و كتبت تفسير القرآن من أوّله إلى آخره، إلّا أنّي لا أستحلّ أن أروي عنه حديثا واحدا».^۸
و في حديث آخر:
إنّه كان سبب الوقف، إنّه مات أبو الحسن عليه السلام و ليس من قوّامه أحد إلّا و عنده المال الكثير، و كان عند ابن أبي حمزة ثلاثون ألف دينار، فلمّا طلبها الرضا عليه السلام أنكر موت أبيه و ابتدع مذهب الوقف.^۹
في حديث هذا معناه. و في حديث آخر: «إنّ ابن أبي حمزة و ابن مهران و ابن أبي