تحويه خواطر الأفكار ، ولا تمثّله غوامض الظنون في الأسرار ، لا إله إلّا هو الواحد القهّار الجبّار .
فكلّ فيض أفاضه اللّه سبحانه على خلقه أجمعين فهو يصل إليه صلى الله عليه و آله أوّلاً ، وهو المبلِّغ من عنده إلى ما شاء اللّه تعالى ثانيا وثالثا إلى ما شاء اللّه .
إرادة الربّ في مقادير اُموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم ، وهو صلى الله عليه و آله من استنار وهو السراج المنير ، كما صرّح به في كتابه المنير ، ^۱ وهو رحمة من اللّه سبحانه للعالمين ، كما صرّح به أيضا ، ^۲ وتلك الرحمة هي الصادرة من اللّه وإليه تعود ، ومحلّها الذي حلّت فيه هو طينته صلى الله عليه و آله في مقام القطبيّة ونفسها ـ أي الرحمة ـ هي حقيقته الصادرة كالنار المضيئة في الدخان .
قال سبحانه : «ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَـآئِعِينَ»^۳ ، والحكم للّه الواحد القهّار ، والحكم والحاكم الذي نطق بلسانه هو السراج الوهّاج المستضيء بالنار والرحمة الموصولة . «لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ» . ^۴
وهو صلى الله عليه و آله أوّل صادر منه سبحانه ، قال أمير المؤمنين ـ عليه وآله صلوات المصلّين ـ : «أنا من محمّد كالضوء من الضوء» . ^۵
أشهدُ أنّ أرواحكم ونوركم وطينتكم واحدة طابت وطهرت بعضها من بعض ، فالصلاة مخصوصة به أوّلاً ، وبه تصل إلى أهل بيته كالضوء من الضوء .
والصّلاة التبري ^۶ هي في الحقيقة ليست بصلاة ؛ لأنّ السراج هو المضيء وما لا