أنّ الطهارة الظاهريّة تكون لرفع النجاسات والأرجاس والخبائث الظاهرة ، تكون الطهارة الباطنيّة لرفع النجاسات والأرجاس والخبائث الباطنيّة ، وهي المعاصي بأنواعها كبائرها وصغائرها .
وأكبر الكبائر هو موالاة أعدائهم عليهم السلام وعدم التبرّي منهم واللعن عليهم ـ عليهم اللعنة والعذاب ـ الذين هم أصل كلّ شرّ ومن فروعهم كلّ قبيح وفاحشة ، فينبغي لزائرهم الإعراض عمّا سواهم والتوجّه إليهم بكلّه ، فالتوجّه إليهم والإعراض عمّا سواهم هو التوبة الحقيقيّة ، لاسيّما إن كانت منضمّة إلى التوبة الظاهريّة ، وهي روح الطهارة الظاهريّة والاغتسال الظاهري .
والمراد بالماء الفرات في الباطن هو ماء ولايتهم عليهم السلام كما قالوا عليهم السلام في حقّ شيعتهم : «خُلِقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بماء ولايتنا» . ^۱ وهي الماء الفرات العذب ، وما سواه من المياه هي الملح الاُجاج .
فهذا الماء هو الطهور الرافع للأنجاس والأرجاس والأخباث والأحداث الظاهرة والباطنة ، فهو فائض منهم إلى شيعتهم ، وهم معجونون به ، والحمد للّه وهو أعذب المياه وأهنأها ، فإنّ منبعها من الجنان العالية دون هذه الدنيا الدانية ، كما روي عنهم عليهم السلام ، ^۲«فَلْيَنظُرِ الْاءِنسَـنُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَآءَ صَبًّا» . ^۳
وقد روي عنهم عليهم السلام في تفسيرها : «انظروا إلى علمكم اللّه الذي علّمتموه» إلى آخر . ^۴ فذلك الماء هو الذي يروي ويسمن من جوع أيضا كما تشير إليه هذه الآية ويصرّح به قوله تعالى : «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّى»^۵ ، فذلك شراب غيرهم وطعامهم .