ولا تعاملنا بعدلك يا كريم ، «قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ»^۱ . وهم عليهم السلام فضله ورحمته للمؤمنين بهم ، ولا ملجأ ولا منجى لهم إلّا إليهم عليهم السلام .
وقوله عليه السلام : «وبكم ينزل الغيث ».
أي أنتم مُنزلون للغيث ، وجميع أرزاق العباد كائنا ما كان حصلت من الغيث ، فلأجل ذلك قال سبحانه : «وَفِى السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ* فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ»^۲ .
فرزق العباد في الدنيا والآخرة من الغيث ، والغيث من السماء وهم المنزلون ، فلا عجب أن يكون أمير المؤمنين ـ عليه وآله صلوات المصلّين ـ منزل المنّ والسلوى على موسى وقومه بعد أن كانوا عليهم السلام منزلون للغيث في الدنيا والآخرة . ولا تزعم أنّه ليس في الآخرة غيث ، بل أتوا به متشابها إلّا أنّ ما للآخرة دوام وما في الدنيا له زوال وانقطاع ، فهم عليهم السلام أولياء النِّعم وهم المنعمون .
وقوله عليه السلام : «وبكم تسيخ الأرض التي تحمل أبدانكم وتستقرّ جبالها على مراسيها» أوتادا للأرض وضمانة لما خلقها اللّه سبحانه فيها متاعا لهم ولأنعامهم ، سلام اللّه عليهم ، وهم الماهدون «وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ* وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ»^۳ .
ولاغرو أن يكونوا عليهم السلام مخلوطين به سبحانه منسوب إليهم ، كما نسب إليه تعالى في بواطن الآيات المحكمات ، كما قال سبحانه : «مَنْ يُطِعْ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ» ، ^۴ وقال تعالى : «إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ»^۵ .
وتقول في زيارتهم المرويّة عنهم : «إياب الخلق إليكم ، وحسابهم عليكم» . ^۶