وروي عنهم أيضا : أنّه لا ينصرف من صلاته إلّا بلعن بني اُميّة قاطبةً لعنهم اللّه . ^۱
وروي أيضا : «اللهمَّ العن أوّل ظالمٍ ظلمَ حقَّ محمّدٍ وآل محمّد وآخر تابعٍ له على ذلك ، اللهمَّ العن العصابة التي جاهدت الحسين عليه السلام وشايعت وبايعت وتابعت على قتله ، اللهمَّ العنهم لعنا وبيلاً وعذّبهم عذابا أليما» . ^۲
بالجملة ، والروايات المتواترة في لعن أعداء آل محمّد عليهم السلام بألفاظ مختلفة كثيرة ^۳ لايحتملها المختصرات .
وقوله عليه السلام : «وبئس ورد الواردين ». فالوِرد بالكسر هو الماء الذي ورد العطاش عليه لشرب الماء لرفع عطشهم ، ^۴ والنار ضدّ الماء وهي تزيد في عطشهم ، فبئس وردهم .
وفي بعض النسخ : «بئس الورد المورود» .
فالورد الذي هو النار مورود للواردين العطاش ، فبئس الورد الذي يزيد في عطشهم «والحمدُ للّه ربّ العالمين» كما قال عليه السلام .
قال عليه السلام : (صلّى اللّه عليك يا أبا عبداللّه ، صلّى اللّه عليك يا أبا عبداللّه ، صلّى اللّه عليك يا أبا عبداللّه ) .
وإنّما كرّر ثلاثا لتثبيت الزيارة في أبدانهم وأمثلتهم ونفوسهم على الصلاة عليه ، ومسألتهم من اللّه تعالى أن يصلّي عليه صلّى اللّه عليه ، فتصعد المسألة من اللّه تعالى من لسانهم إلى مثالهم ، ومنه إلى نفوسهم ، أو تنزل المسألة من اللّه تعالى من نفوسهم إلى مثالهم ، ومنه إلى لسانهم في الدنيا والبرزخ والآخرة .
قال عليه السلام : (أنا إلى اللّه ممّن خالفك بريءٌ ، أنا إلى اللّه ممّن خالفك بريءٌ أنا إلى اللّه ممّن خالفك بريءٌ).
وقد عرفت وجه التكرار في الصلاة عليه صلّى اللّه عليه ، فاعرف وجهه في البراءة ممّن خالفه لعنهم اللّه .