كان وما كان منصلحا بهذه الاُصول الثلاثة وبفروعها التي هي مواد ونطف تكوّن الفراعنة وأتباعهم من فرق الملاحدة .

تنبيه تفريعي [في طبقات الأرض والخصائل السبع]

فمن هنا لو قسّمنا عالمنا هذا أو أرضنا هذه الأرضين السبع المترتبة بالفوقية والتحتية ـ بالمعنى ^۱ الّذي قد مرّ بيانه ـ لكان وجها موجّها بالغا في الوجاهية جدّا ، فكان أرضنا هذه من جهه كونها معمورة منتظمة بخصلة الحرص الطبقة الاُولى من الأرض ؛ و ^۲ من جهة كونها معمورة بخصلة البخل الطبقة الثانية منها ؛ ومن جهة عمارتها بخصلة العجب الطبقة الثالثة منها ، ومن جهة عمارتها وانتظام أمرها بخصلة الكبر الطبقة الرّابعة منها ؛ ومن جهة انتظامها وانصلاح نظامها بخصلة الكفر الطبقة الخامسة منها ؛ ومن جهة انتظام أمرها بخصلة البدعة المضلّة الطبقة السادسة منها ؛ ومن جهة كمال نظامها وتمام انتظامها بخصلة العداوة والبغضاء الطبقة السابعة منها المسماة بالدّرك الأسفل وأسفل السافلين كما مرّ غير مرّة . وهكذا حال عالمنا هذا .
ومن هنا صار أرضنا هذه سبع طبقات من دائرة الجهل والظّلمة محاذية ومقابلة لسبع طبقات السماوات المعروفات من دائرة العقل والنور ؛ كما قال تعالى : «وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ»^۳ .

تبصرة نورية [في معرفة الملك الحامل للأرض]

وهذه الأرضين السّبع أي الأرضين السبع ، التي حملها ويحملها الملك ^۴ الحامل للأرض ـ كما مرّت الإشارة إليه ـ إلى يوم القيامة ؛ ولذلك الملك القهرماني جناح في