وما فيه وما إليه فيه واحد ، وذلك كما قال عزّ من قائل : «أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَىْ ءٍ مُّحِيطُ»^۱ ، « پيل را ياد آمد از هندوستان» ، فلنرجع إلى ما كنّا فيه .

إكمال في التكملة [الشمس تستمدّ من النور المحمّدى]

فمن هاهنا قالت أساطين الحكمة وسلاطين ملك العلم والمعرفة ما محصّله : أنّ الشمس تستمدّ من ذات الرّكن الأيمن الأعلى والنّور الأبيض المحمدي ، المعبّر عنه بالباء المفسّر ^۲ بالبهاء ، وهو : العقل الكلي ، والقلم الأعلى ، والرّوح القدس الأعلى .
وتمد زحل وفلكه / ب 36 / ، ومنزلة زحل من ذلك العقل الكلي والنّور المحمدي منزلة التعقّلات الكلية والصّور العقلية ، ومن هنا صار كوكبَ أمير المؤمنين عليه السلام وكوكب الآخرة ، فهو أسعد الكواكب الستة ، وهي تستمد من صفة ذلك الرّكن والنّور الأبيض المحمّدي .
وتمد القمر بفلكه ، وهو فلك الحياة . والمراد من الصّفة هاهنا هو شعاع ذات النّور وفعله وفضله الفائض عنه .

وهم ؛ فإن هنا لمحلّ ^۳ وهم [في استمداد الشمس من الأركان]

ولا يبعد أن يراد من صفة النّور الأبيض والرّكن الأيمن الأعلى من العرش النّور الأصفر الّذي منزلته من ذلك النور الأبيض ـ كما مرّ بيانه منا ^۴ ـ منزلة الإرادة ومنزلة العلم التفصيلي الفائض عن الإجمالي منه ، وبالجملة منزلة الصّفة والفعل من ذات الموصوف القائم به قيام صدور .
وقد علمت مرارا أنّ النور الأصفر من تلك الأنوار والأركان العرشية إنّما هو روح