والجسمانية ـ يؤيّد ما احتملنا وعلّلنا ، وبالجملة :

علي را قدر ، پيغمبر شناسدكه هر كس خويش را بهتر شناسد
تكفيه ^۱ الإشارة . هندي زاده آزاده اي ^۲ گفت ودُر سفت / ب 37 / :

چون كه هر وصف محمّد با علي استگر بگويي يا محمّد ، يا علي است
وأمّا قصّة احتجاجه عليه السلام على اللجوج الّذي أخلد إلى أرض اللجاج والاعوجاج ، فهو أنّ المأمون لمّا سأله عليه السلام قال : وما الدّليل على خلافة جدّك ؟
قال عليه السلام : بدليل «أنفسنا» .
فقال المأمون : لولا «نسائنا» .
فقال عليه السلام : لولا «أبناءنا» .
فبقي المأمون محجوجا مغلوبا مقطوعا ^۳ نفسه مقلوبا عليه حجته ؛ «الْحَمْدُ للّه الَّذِى هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلآَ أَنْ هَدَانَا اللّه »^۴
.
ولنرجع إلى إتمام إكمالنا : وهي ـ أي هذه الشمس ـ تستمدّ من ذات ^۵ النّور الأخضر والرّكن الأيسر الأعلى ، وهو عالم لوح الصّور القدر وعالم الذرّ الّذي هو بعينها عالم الصّور الّذي ينفخ فيه نفحات ^۶ الأرواح في قوالب الصّور يوم ينفخ في الصّور ، أعلاه ضيق وأسفله واسع ، يحتمل حشر تمام عالَم ^۷ الصّور التي لا حدّ لها ولا نهاية، « فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ»^۸ .
وتمدّ المشتري بفلكه الّذي هو فلك العلم النازل من عالم العند عالم الخزائن إليه ، ثم ينزل منه ـ وهو أيضا منزل ^۹ من الخزائن ـ على كلّ من يصلح لأن ينزل عليه والإفاضة من لدنه ، والتفاوت بين هذه الخزينة والخزائن التي فوقها وينزل منها إليها