المتفرقات المكانية ^۱ الغير المجتمعة زمانا ومكانا ـ لإباء طبيعة الزمان والزماني والمكان والمكاني عن الجمعية والاجتماع ـ بالنسبة إلى العوالي والمباد العالية في الحضور الإشراقي والاجتماع البقائي والوجود الجمعي الشهودي منزلة الآن والنقطة .
ومن البيّن الظاهر الواضح أنّ أعلى العوالي والمبادي بعد حضرة الذات الأقدس الأعلى تعالى لهو : الكون الجوهري ^۲ المسمّى بالمحمدية البيضاء وبالعقل الكلي والقلم الأعلى مجمع حقائق المعاني ، والكونُ الهوائي المسمّى : بالعلوية العليا ، وبذات اللّه ^۳ العليا ، وبالرّوح الكلية ، وبلوح القضاء وهو لوح دقائق المعاني ولطائفها / الف 49 / التي هي خاصة مقام الأولياء كما يكون حقائقها خاصّة الأنبياء ، وباُمّ الكتاب «وَإِنَّهُ فِى أُمِّ الْكِتَـبِ لَدَيْنَا لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ»^۴ والكتاب المبين والإمام المبين «وَ كُلَّ شَىْ ءٍ أَحْصَيْنَـهُ فِى إِمَامٍ مُّبِينٍ»^۵ وفي الحديث المستفيض المشهور : لمّا خلق اللّه القلم قال : اكتب ، فكتب في اللّوح كل ما كان وما يكون إلى يوم القيامة . ^۶ وفيه : جفّ القلم بما هو كائن . وفي بعض الروايات : جفت الصّحف ^۷ .
وبالجملة فكلّ ذلك برهان باهر قائم على ما قلنا واتفق عليه آراء المحقّقين المحقّين فضلاً عن سائر العلماء ، من كون اللوح المحفوظ ذلك الكون الهوائي والرّوح الكلية المسمّاة بالنفس الكليّة التي قال سبحانه فيها حكاية عن عيسى عليه السلام : «وَلَا أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ»^۸ ومن هنا وُصف ولُقّب تلك الرّوح والنفس الكلية العلوية بذات اللّه العليا؛ كما ورد في الآثار المأثورة ، ومنها الزيارات ^۹ النجفية .
وذلك الكون المائي والركن الأيسر الأعلى من الدهر والعرش النوري المتقارب