وجود آدم المنتجة لوجود حضرة الخاتم صلى الله عليه و آله وسلم .

تبصرة عرشية [في المظاهر المعتبرة في الاسم الأعظم]

فيتفرع عما أسّسنا وأصلنا في بيان الأجزاء الأربعة من ذلك الاسم الأعظم المخلوق عليها ، ويستخرج مما فرّعنا عنه وحصّلنا :
أنّ الجزء الأوّل المسمّى بالمشية هو التوحيد الحقّ الّذي هو توحيد الحق تعالى نفسه به ، فهو لا إله إلّا اللّه «شَهِدَ اللّه أَنَّهُ لَا إِلَـهَ إِلَا هُوَ»^۱ .
وأن الجزء الثاني المسمّى بعقل الكلّ وبالنّور المحمّدي المصباحي والمحمديّة البيضاء ، وهو القائم بتوحيد الحقّ الّذي هو حقّ التوحيد وأصله والتوحيد الحقّ ، فهو محمّد صلى الله عليه و آله وسلم رسول اللّه .
وأنّ الجزء الثالث المسمّى بالنفس الكليّة وبالكليّة الإلهيّة وبنفس الكل وبنور العلويّة العليا هو الحافظ / ب 61 / لتوحيد الحق جلّ وعلا ، فهو عليٌّ عليه السلام وليّ اللّه ، وقد مرّ أنّ مقامه وشأنه عليه السلام هما بعينهما مقام سائر أئمتنا وقادتنا وشأنهم عليهم السلام ، وهم أولياؤه تعالى وحفّاظ سرّه المكنون المعبّر عنه باسمه المخزون عنده الغير الخارج منه إلّا إليه، فاحتفظ بما ألقينا عليك ^۲ وأشرنا إليه من : سرّ السرّ المستتر ^۳ ، والسرّ المجلّل بالسرّ، والسرّ المقنع بالسرّ وهو الحق .
وأنّ الجزء الرابع المسمّى بالطبيعة الكليّة وطبيعة الكل وبيد اللّه العليا الباسطة بيمينها ويسراها و كلتا يديه تعالى يمين ^۴ ، فهو شيعته الذين هم أشعته التابعة لنوره في توحيد ^۵ الحق وحفظه والاحتفاظ به ، كما أمرهم به وائتمنهم ^۶ على سرّه كما ائتمنه اللّه