1.في «بح» : «أشهر» .

2.في الوافي : «خلط بالناس ، أي صار حكمه حكمهم» .

3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۹ ، ح ۵۵ ، بسنده عن سعد الإسكاف . المحاسن ، ص ۶۳ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۱۱۳ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن أبي جعفر عليهماالسلام . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۹ ، ضمن ح ۵۶ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۷۰ ، صدر ح ۵ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، إلى قوله : «كتب اللّه عزّ وجلّ له مثل ذلك» مع اختلاف يسير . المقنعة ، ص ۳۸۷ ، مرسلاً ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۱۸ ، ح ۱۱۷۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۹۶ ، ح ۱۴۳۳۴ .

4.هكذا في «ظ ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوسائل . وفي «ى ، بح ، جن» والمطبوع : «حسين» .

5.في الوسائل : «لا تكتب عليه الذنوب» .

6.في المحاسن : + «من يوم يحلق رأسه» .

7.في «ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد» والوافي : «فقال» .

8.في الوسائل والمحاسن والعيون : «للمشركين» .

9.في «بخ ، بف» : - «في» .

10.في المرآة : «قوله تعالى : «فَسِيحُوا فِى الأَْرْضِ» هي أشهر السياحة وليس في أشهر الحرم ، وذلك أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله لمّا بعث سورة البراءة مع أمير المؤمنين عليه السلام إلى مكّة أمره أن ينبذ إلى المشركين عهودهم ، ويمهلهم بعده أربعة أشهر ؛ ليرجعوا إلى بلادهم ومأمنهم ، وذلك من يوم النحر في تلك السنة ، العاشر من ربيع الآخر» .

11.التوبة (۹) : ۲ .

12.في المحاسن والعيون والعلل : «حجّ» .

13.المحاسن ، ص ۳۳۵ ، كتاب العلل ، ح ۱۰۷ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۸۳ ، ح ۲۳ ، بسندهما عن الحسين بن خالد ؛ علل الشرائع ، ص ۴۴۳ ، ح ۱ ، بسنده عن الحسين بن خالد ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . تفسيرالعيّاشي ، ج ۲ ، ص ۷۵ ، ح ۱۱ ، عن جعفر بن أحمد ، عن عليّ بن محمّد بن شجاع ، عن أصحابنا ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۹۸ ، ذيل ح ۲۱۳۰ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۰۹ ، ح ۱۱۷۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۹۷ ، ح ۱۴۳۳۵ .

1.المُدْمِن : الملازم ؛ يقال : أدمن فلان كذا إدمانا ، أي واظبه ولازمه . ومنه : مدمن الخمر ، وهو الذي يعاقر شربها ويلازمه ولا ينفكّ عنه . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۳۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۰۰ (دمن) .

2.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما ، ح ۶۸۹۵ ، بسنده عن ربعيّ بن عبداللّه ، عن الفضيل ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۱۸ ، ح ۱۱۷۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۴۴۴۸ .

3.في «بح» : «دخل» .

4.في التهذيب ، ح ۵۵ : - «في» .

5.في التهذيب ، ح ۵۵ : - «في شيء من جهازه» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۵۵

7.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والمرآة والوسائل والتهذيب ، ح ۵۵ . وفي «بخ» والمطبوع : «استقبلت» . و«استقلّت به» أي حملته ورفعته ؛ يقال : أقلّ الشيء يُقلّه ، واستقلّه يستقلّه : إذا رفعه وحمله . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۰۴ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۵۶۵ (قلل) .

8.في التهذيب ، ح ۵۵ : «لم ترفع» .

9.في التهذيب ، ح ۵۵ : «ولم تضعه» .

10.في «بس» : «وكان في ذي الحجّة» . وفي الوافي : «وكان ذا الحجّة ، يعني وكان الحاجّ في هذه الأشهر» .

11.في «بس ، جد» : «ومحرّم» .

12.في المرآة : «قوله عليه السلام : ربيع الأوّل ، لعلّ المراد مع بعض ربيع الآخر ، كما ورد في روايات اُخر» .

13.في «ظ ، بح ، بخ ، بف» والوافي : «يكتب اللّه » . وفي «ى ، بث ، بس ، جد» : «يكتب» .

14.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جد» والوافي : «ولا يكتب» .

15.في الوافي : «الموجبة : ما يوجب النار من الذنوب» ، واستظهره العلّامة المجلسي أيضا في المرآة بعد ما ذكر وجها آخر بقوله : «أو الأقوال والأفعال الموجبة للكفر» .