رسالة فى «أحمد بن محمّد»

ومنه ـ سبحانه ـ الاستعانةُ للتتميم
وبعد ، فقد تكرّرت رواية الكلينى رحمه اللهعن أحمد بن محمّد كما فى باب الفَرق بين الرسول والنبيّ والمحدَّث ، ^۱ وبابِ أنّ الأئمّة عليهم السلام لم يفعلوا شيئا ولايفعلون إلّا بعهدٍ من اللّه تعالى وأمرٍ منه لايتجاوزونه ، ^۲ وبابِ النوادر من كتاب الصوم ، ^۳ وغيرها . ^۴
وقد ذكر العلّامة المجلسى فى حاشية الكافى بخطِّه الشريف فى الباب الثانى : أنّه تحيّر فيه كثيرٌ من الأصحاب ولم يعرفوه . ^۵
والحقّ أنّه العاصمى ، وهو المعنون فى كلام النجاشى بأحمد بن محمّد بن طلحة بن عاصم أبى عبد اللّه ، قال : «وهو ابن أخى عاصم ، ويُقال له : العاصمى» . ^۶
وعنونه الشيخ فى الفهرست ^۷ وكذا فى الرجال ^۸ ـ نقلاً ـ بأحمد بن محمّد بن عاصم .
وذكر فى الفهرست والرجال أيضا : أنّه ابن أخى عليّ بن عاصم ويقال له : العاصمي .
وحكى العلّامة البهبهانى فى ترجمة الحسن بن الجهم ، عن المعراج ، عن رسالة أبى غالب الزرارى : أنّه ابن أُخت عليّ بن عاصم ، لُقّب بالعاصمي من جهة هذا ، وقال : «وصفه خالي والمحقّق البحرانى بأنّه أُستاد الكلينى» . ^۹
وعلى ذلك المجرى جرى المولى التقيّ المجلسي في بعض تعليقات التهذيب كما يأتي ، وكذا فى شرح مشيخة الفقيه فيما يأتى من كلامه ، ^۱۰ وكذا عند الكلام فى أحمد بن محمّد بن أبى نصر . ^۱۱
وكذا نجله العلّامة المجلسى فى حاشية الكافى بخطِّه الشريف فى الباب الأوّل والثانى . ^۱۲
وكذا السيّد السند النجفى . ^۱۳
وكذا بعض الأعلام . ^۱۴
والمستند فى ذلك ـ مضافا إلى ما ذكره العلّامة المجلسى فى حاشية الكافى فى الباب الأوّل من أنّ العاصمى من مشايخ الكلينى ، ^۱۵ وما ذكره السيّد السند النجفى من أنّه ليس فى طبقة مَن يروى عنه الكلينى سوى العاصمى ^۱۶ ـ شهادةُ التقييد بالعاصمى تارة كما فى باب النوادر من المعيشة ، ^۱۷ وباب ما أُحلّ للنبيّ صلى الله عليه و آله من النساء ، ^۱۸ وباب «المرأةُ تحرم على الرجل ولاتحلّ له أبدا» ، ^۱۹ وباب «الولدُ إذا كان أحد أبويه مملوكا والآخر حرّا» ، ^۲۰ وباب العزل ، ^۲۱ وباب شبه الولد ، ^۲۲ وباب تأديب الولد ، ^۲۳ وباب الدعاء فى طلب الولد ، ^۲۴ وباب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة ، ^۲۵ وغير ما ذكر ، والتقييدِ بالكوفى أُخرى كما فى آخر باب كراهية تجهيز الكفن ^۲۶ وغيره ؛ حيث إنّ العاصمى كان كوفيا كما صرّح به النجاشى والشيخ فى الرجال والفهرست ، ^۲۷ والتعبيرِ بأبى عبد اللّه العاصمى ثالثة ؛ حيث إنّه كان يكنّى بأبى عبد اللّه ، كما يقتضيه كلام النجاشى . ^۲۸
ومع ذلك روى الكلينى فى باب نادر من كتاب فضل القرآن عن أحمد بن محمّد بن أحمد ، ^۲۹ وهذا مشترك بين العاصمى وابن طرخان والجرجانى .
والثانى لاتُساعد طبقته لرواية الكلينى عنه ؛ إذ ذَكر النجاشى : أنّه كان صديقَه . ^۳۰
والأخير غير معروف، فينصرف الإطلاق إلى العاصمى؛ لكونه مشهورا؛ حيث إنّه ذكر النجاشى : أنّه روى عن جميع الشيوخ الكوفيين ، وذكر له كتبا ، ^۳۱ هذا .