[ الخلاف فى لقب ابن فضّال ]

وربما يقتضى كلام المولى التقيّ المجلسي في حاشية النقد أنّه اشتباه والصواب التيمي. ^۱
وربما يُرشد إلى ما استصوبه ما رواه فى الكافى فى باب «الولدُ إذا كان أحد أبويه مملوكا والآخر حرّا» ؛ حيث روى الكلينى عن أحمد بن محمّد العاصمى ، عن عليّ بن الحسن بن عليّ التيمى . ^۲
لكنّ الظاهر أنّ الأمر على الثانى من باب السهو فى الزيادة ؛ لأن عليّ بن الحسن سبط فضّال من دون توسّط عليّ بين الحسن وفضّال .
وكذا ما رواه فى الكافى فى باب النوادر من المواريث ؛ حيث روى عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن التيمي . ^۳
وكذا ما رواه فى الكافى فى باب من تركَ من الورثة بعضُهم مسلمون وبعضهم مشركون ؛ حيث روى عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن التيمي . ^۴
لكن ربما حُكى عن بعض النُسَخ فى البابين الأخيرين الميثمى . ^۵
وربما يُرشد إلى ذلك أيضا ما عن الفهرست والخلاصة فى ترجمة الحسن بن عليّ بن فضّال من أنّه مولى تيم بن ثعلبة . ^۶
لكنّ المذكور فيهما فى العنوان الحسن بن عليّ بن فضّال التيملي .
وعلى ما ذُكِر المناسب «التيمى» إلّا أن يكون التيملى صفةً لعليّ، لكنّه خلاف الظاهر.
لكن عن بعض نسخ الفهرست والخلاصة : أنّه مولى تيم اللّه بن ثعلبة ، ^۷ فلا إشكال .
وربما قيل : إنّ التيملى مُخفَّف «تيم اللّه » . وعلى هذا توصيف الحسن بالتيملى يُجامع كونه مولى تيم بن ثعلبة بكون «تيمٍ» مخفَّفَ «تيمِ اللّه » .
وكذا ترتفع المنافاة بين توصيف عليّ بالتيمي والتيملي .