فائدة:] فى صاحب روضة الكافى ]

قد اختلف فى باب روضة الكافى ، فقد عدّها النجاشى ^۱ والشيخ فى الفهرست ^۲ من كتب الكافى .
وفى آخر الشرح الفارسى للكافى من الفاضل الخليل القزوينى الاعتذار عن ترك شرح الروضة : بأنّ المظنون أنّها ليست من الكافى ؛ لاشتمالها على منكرات . ^۳
وحكى فى رياض العلماء عن الفاضل المذكور أنّها من تصنيف ابن إدريس ، قال : وساعد معه بعض الأصحاب . وحكى عن الشهيد الثانى ولم يثبت . ^۴
وقد عدّ فى الرياض ^۵ ذلك المقال من غرائب أقوال الفاضل المذكور .
وحكى بعضٌ عن الفاضل المشار إليه فى أوائل شرح كتاب الصلاة أنّه لايتراءى منها كونها جزء الكافى ، وظاهر بعض أسانيدها أنّه تصنيف أحمد بن محمّد بن الجنيد المشهور بابن الجنيد ، ويمكن أن يكون تصنيفا على حدة من الكلينى ، وألحقه به تلاميذه .
لكن نقول : إنّ ابن الجنيد هو محمّد بن أحمد بن الجنيد ، لا أحمد بن محمّد بن الجنيد ، فما فى الحكاية ـ من أنّ ابن الجنيد أحمد بن محمّد بن الجنيد ـ سهوٌ من الحاكى عنه .
وبالجملة ، فالأظهر كون الروضة من أجزاء الكافى ؛ لما سمعت من تصريح النجاشى والشيخ ، مع أنّ المصرَّح به فى صدر الروضة أنّها من كتاب الكافى للشيخ محمّد بن يعقوب الكلينى ، على أنّ كثيرا من أسانيد الروضة بل أكثرها مصدَّرٌ بصدور سائر أجزاء الكافى من عليّ بن إبراهيم ، ومحمّد بن يحيى ، وعدّة من الأصحاب ، وغير مَنْ ذُكر .
ثمّ إنّ التسمية ب «الروضة» لقوله فى أوّلها : أمّا بعد ، فهذا كتاب الروضة من الكافى . ^۶
وقيل : إنّ الروضة فى اللغة : البستان ، ^۷ ومستنقع الماء ^۸ أيضا ، مستعار لهذا الكتاب تشبيها لما فيه من المسائل الشريفة فى البهجة والصفاء والنضارة والبهاء ، أو فى كونه سببا لحياة النفوس كالماء .