[ كلام الشيخ فى الغيبة وشرحه ]

وعن الشيخ فى كتاب الغيبة : أنّه كان فى زمان السفراء المحمودين أقوام ثقات يرد عليهم التوقيعات من قِبَله ، المنصوبين للسفارة من الأصل ، منهم : محمّد بن جعفر الأسدى ، إلى أن قال : ومات الأسدى على ظاهر العدالة ، لم يتغيّر ولم يطعن عليه . ^۱
قوله : «من الأصل» المقصود بالأصل هو مولانا إمام العصر عجّل اللّه فرجه .
وقد ذكر الطريحى أنّه قد يعبّر عن الإمام ب «الأصل» كما فى بعض التراجم . ^۲
لكن نفى شيخنا السيّد الظفرَ به ، إلّا أنّ من هذا الباب ما رواه الكشّى فى ترجمة أحمد بن إبراهيم أبى حامد المراغى :
قال عليّ بن محمّد بن قتيبة : قال : حدّثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي ، قال : كتب أبو جعفر محمّد بن أحمد بن جعفر القمّى العطّار ـ وليس له ثالث فى الأرض فى القرب من الأصل ـ يصفنا لصاحب الناحية . فخرج ، ^۳ إلى آخره .
وقد صرّح العلّامة البهبهانى أيضاً بكون المقصود ب «الأصل» هو الإمام ، وكذا ما فى باب الكنى فى ترجمة أبى شداخ من أنّه وقع إليه كتاب فى الإمامة موقّع عليه بخطّ الأصل : «كتاب أبى شداخ فى الإمامة» . ^۴
وكذا ما رواه الكشّى فى ترجمة الفضل بن شاذان من أنّ مولانا ـ يعنى أبا محمّد الجواد عليه السلام ـ أنفذ إلى نيسابور وكيلاً يقبض حقوقه ، فنزل بنيسابور عند قوم من الشيعة ، فكتب هذا الوكيل يشكوا الفضل بن شاذان بأنّه يزعم أنّى لست من الأصل ، ومنع الناس من إخراج الحقوق ، وكتب هؤلاء النفر أيضاً إلى الأصل الشكاية عن الفضل . ^۵