رسالة فى «محمّد بن الحسن»

ومنه ـ سبحانه ـ الاستعانة للتتميم
وبعد ، فقد تكثّر رواية الكلينى عن محمّد بن الحسن ، كما رواه فى باب أدنى المعرفة ، عن محمّد بن الحسن (عن عبد اللّه بن الحسن) ^۱ العلوى وعليّ بن إبراهيم عن المختار بن محمّد بن المختار الهمدانى جميعا عن الفتح بن يزيد عن أبى الحسن عليه السلام . ^۲
وما رواه ـ فى باب النهى عن الجسم والصورة ـ عن محمّد بن الحسن عن سهل بن زياد عن حمزة بن محمّد ، قال : كتبت إلى أبى الحسن عليه السلام . ^۳
وما رواه ـ فى باب العرش والكرسى ـ عن محمّد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمان بن كثير عن داود الرقّى ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام . ^۴
وما رواه ـ فى باب فرض طاعة الأئمّة عليهم السلام ـ عن محمّد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى عن فضالة بن أيّوب عن أبان عن عبد اللّه بن سنان عن إسماعيل بن جابر ، قال : قلت لأبى جعفر عليه السلام . ^۵
والظاهر اتّحاد محمّد بن الحسن المذكور مع محمّد بن الحسن المعدود من أعداد عدد سهل بن زياد .
وعلى أيّ حال فقد حَكَم السيّد الداماد في حاشية الاستبصار ـ عند الكلام فيما رواه الشيخ ـ فى باب الرعاف ـ عن الكلينى ، عن محمّد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ^۶ ـ بأنّ المقصود من محمّد بن الحسن هو الصفّار .
والظاهر بل بلا إشكال : عدم الفرق بين ما لو روى محمّد بن الحسن عن سهل بن زياد ، وما لو روى عن غيره .
وهو مقتضى ما صنعه الفاضل الاسترآبادى ، حيث حَكَم بأنّ محمّد بن الحسن المعدود من أعداد عدّة سهل بن زياد هو الصفّار ^۷ وارتضاه غير واحد ممّن تأخّر عنه .
وقال الفاضل التسترى فى حاشية الاستبصار ـ عند الكلام فى الرواية المذكورة ـ : وكأنّه ابن الوليد وإن ذكر بين ابن الوليد وسهل واسطة . ^۸
والظاهر بل بلا إشكال : عدم الفرق أيضاً بين ما لو روى محمّد بن الحسن عن سهل بن زياد ، وما لو روى عن غيره .