تعدادى احاديث داريم كه راوى آنها ابن فضّال اند . من احتمال مى دهم كه محمّد بن على همين صيرفى باشد . عده اى احتمال داده اند كه محمّد بن على بن محبوب باشد ، كه اين، بسيار بعيد است ؛ چون طبقه اش به او نمى خورَد. اين جا ما مى توانيم اين تحليل را قبول كنيم كه محمّد بن على صيرفى ، از لحاظ رجالى، ضعيف است ؛ امّا به لحاظ فهرستى، نه ؛ چرا؟ چون محمّد بن على، هيچ روايتى از امام ندارد و راوى آخر نيست؛ فقط ناقل آثار است. از جميل بن درّاج نقل مى كند . محمّد بن على، خودش مبدع اثر نيست. لذا طبق مبانى قدماى اصحاب ما ، نظر، روى اين كتاب مى رفته، نه شخص . غايت و هدف ما در آن جا نسخه و روايت مى شود و لذا اين شبهه را به راحتى مى توان از طرف كلينى جواب داد .
ميرزا محمّد استرآبادى، مطالب خوبى در الفوايد المدنية دارد . هم مطالب عقلى ، و هم مطالب نقلى كه حرف هاى او داراى يك ظرافتى است ؛ ولى اين تأويل و تحليلِ فهرستى، مال من است . مرحوم مجلسى، ده ها بار در شرح كتاب من لايحضره الفقيه دارد : «و رواهُ الكلينى عن سهل و سهل بن زياد طريقها». اين، اشاره به همين تحليل فهرستى است كه من معتقدم و ارائه مى كنم . سهل، راوى از امام نيست . ما ده ها حديث از سهل بن زياد داريم كه از وشّاء يا از بزنطى نقل مى كند . ^۱ اينها همه نتيجه بحث هاى فهرستى