و بهذا ينسجم الحديث مع الوضع الثقافي السائد آنذاك _ حيث لم يكن الأذان فيه على المنائر _ من جهة، كما ينسجم التعبير الوارد في الحديث أعني قوله: «مر على منارة طويلة» حيث لم يعبر بقوله: «مر على مسجد منارته طويلة.» كما ينسجم معنى الحديث مع المعنى اللغوي لكلمة «المنارة» حيث إن معناها في اللغة مشتق من النور و جميع المعاني ـ عدا المئذنة ـ تنسجم مع هذا الاشتقاق و امّا المئذنة فهي لا تنسجم مع هذا الاشتقاق کما هو واضح و انما استعملت بهذا المعنى لاحقاً و نتيجة لارتقاء المؤذنين للمنائر (الأمكنة المعدة للنور) باعتبارها مرتفعة، فأطلقوا علي المنارة «مئذنة» و صارت «المئذنة» أحد معاني «المنارة».

نتيجه

مما ذكرناه يتضح لنا تأثير التطور الطارئ على معاني الألفاظ الواردة في الأحاديث على فهمها و الاستنباط منها و أن من الضروري تسليط الأضواء على هذا الجانب عند تعاملنا مع الحديث و عدم إغفاله. علماً أن هذا الموضوع لا يختص بالحديث الشريف بل له نماذج قرآنية أيضاً، أشرنا لنموذجين منها في مطلع المقال و هذا ما يفصح عن أهمية هذا الموضوع في فهم القرآن و الحديث معاً.
علماً أننا عثرنا علي العديد من هذه الألفاظ، إلاّ أننا أعرضنا عن بيانها لعدم سماح المقال لأکثر من ذلك؛ نشير إلي بعضها علي سبيل المثال: «الطعام، الدقّة، التعمّق، ^۱ التنجيم، المحراب.»
و الذي نقترحه في هذا المجال هو أن يخضع هذا الموضوع لدراسات معمّقة و أن تخصص له جملة من رسائل الماجستير و الدكتوراه، مع أخذ النقاط التالية بنظر الاعتبار:
1. أن يکون البحث تطبيقياً، لا نظرياً فحسب و أن يکون مفعماً بالأمثلة.
2. أن يتم تتبع جذور التطور الطارئ على الألفاظ و بيان آثاره علي الصعد و المستويات المختلفة.
3. أن تبدي الملامح العامة للألفاظ التي طرأ عليها التطور المعنوي و بيان ضوابط عامة لها و علي الأقل بيان الأمور التي من شأنها الکشف عن التطور المعنوي علي اللفظ؛ بهدف تيسير السبيل على الباحثين في مجالي القرآن و الحديث و بالتالي تقديم اطروحات قرآنية و حديثية من شأنها تغيير مسار فهم النصوص الدينية.
جدير بالذكر أن هذا الموضوع قد خضع للبحث من زاوية لغوية بحتة، حيث قام بعض الباحثين بدراسته من