166 ج 165؛ المتقى الهندى، البرهان فى علامات مهدى آخرالزمان، صص 176 ج 175؛ ابن حجر هيثمى، الصواعق المحرقه، صفحه 167؛ زرقانى، شرح المواهب اللدنيه، جلد 5، صفحه 348؛ السخاوى، فتح المغيث، جلد 3، صفحه 41 و غيره را ببينيد.)
ابو عباس تقى‏الدين ابن تيميه ( 1328/ 728- 1263/ 661 ) در منهاج‏السنه (جلد 4، صفحات 212 - 211) احاديثى را كه در رابطه با المهدى وجود دارد كاملا صحيح مى‏شمارد. شاگرد او، الذهبى، در خلاصه كتاب استادش، با ايشان موافقت كرده است. (مختصر منهاج‏السنه، صص 534 - 533)
حافظ محمدبن على الشوكانى (1250/1834 - 1173/1760) كتابى به نام «التوضيح فى تواتر ما جاء فى المنتظر و الدجال و المسيح» نوشته است. (شرح اين حقيقت كه روايات مربوط به منتظر، دجال و مسيح به دليل تعداد زياد راويان معتبرند). وى در اين كتاب درباره مهدى چنين نوشته است: «من توانستم 50 حديث در رابطه با مهدى بيابم، و در آنها احاديث موثق (صحيح) و قابل پذيرش (حسن) و احاديث ضعيف منجبر (ضعيف، اما مربوط به اخبار صحيح) وجود دارد. آنها از منابع متعدد موثقى رسيده و بنابراين بدون شك قابل اعتمادند، زيرا در فقه (اصول فقه) حديث متواتر، حتى براى [ رواياتى‏] كه سلسله كمترى هم دارند، صحيح است. قولهاى بسيارى نيز از اصحاب [ پيامبر] وجود دارد كه صراحتاً نام مهدى در آنها ذكر شده است؛ وضعيت اين احاديث همچون احاديثى است كه از قول پيامبر است، زيرا در مورد چنين اقوالى جاى هر گونه سوالى از طريق تحقيق (اجتهاد) از بين رفته است.» (ن.ك. موسوعه الامام المهدى، جلد 1، صفحات 434، 414 - 413، 392 - 391) او در يكى از كتاب‏هاى ديگر خود نيز چنين عقيده مشابهى را بيان مى‏كند. فتح‏الربانى، (تحفه‏الاحوذى، جلد 6، صفحه 485)
بسيارى از علماى ديگر اهل سنت نيز تواتر احاديث مربوط به مهدى را تصديق كرده‏اند. (علاقمندان مى‏توانند به عنوان نمونه به محمد بن جعفر الكتانى الفاسى، نظم‏المتناثر فى الحديث المتواتر، فاس 1328، صفحات 146- 144 مراجعه كنند.)