فهبط جبرئيل ـ عليه ‏السلام ـ بالوحي فبلّغ ما يؤمَرُ به و قوله: "لاَ تُحَرِّكْ بِهِ‏ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ‏" ¹». فقال المفضّل: أشهد أنّكم من علم الله ‏ علّمتم، و بقدرته قدرتم، و بحكمه نطقتم و بأمره تعملون ².
4. كلينى و صدوق، با اسناد خود از عمر ابن اذينه، از فضيل، زراره و محمد بن مسلم، عن حمران:
أنّه سأل أبا جعفر عليه السلام عن قول الله ‏ ـ عزّ و جلّ ـ "إنا أنزلناه في ليلة القدر". قال: «نعم، هي ليلة القدر و هي في كلّ سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر، فلم ينزل القرآن إلا في ليلة القدر. قال الله ـ‏ عزّ و جلّ ـ فيها "يفرق كل أمر حكيم". قال يقدر في ليلة القدر كلّ شيء يكون في تلك السنة إلى مثلها من قابل ...» ³.
5. كلينى با اسنادش از امام صادق عليه السلام:
قال: كان علي بن الحسين عليه السلام يقول: "إنا انزلناه فى ليلة القدر" صدق الله ـ‏ عزّ و جلّ ـ أنزل الله ‏ القرآن فى ليلة القدر ... إن محمداً حين يموت، يقول أهل الخلافِ لأمر الله ـ عزّ و جلّ ـ : مضت ليلة القدر مع رسول الله صلي الله عليه و آله ‏فهذه فتنة أصابتهم خاصّة، و بها ارتدوا على أعقابهم، لأنّه إن قالوا: لم تذهب، فلابدّ أن يكون للّه‏ ـ عزّ و جلّ ـ فيها أمر، و إذا أقرّوا بالأمر لم يكن له من صاحب بدّ» ⁴.
6. شيخ طوسى در تفسير التبيان، ذيل آيه 185 سوره بقره:
قوله «أنزل فيه القرآن» قيل في معناه قولان: أحدهما قال ابن عباس و سعيد بن جبير و الحسن: إن الله ‏ تعالى أنزل جميع القرآن في ليلة القدر إلى السماء الدنيا، ثم أنزل على النبي صلي الله عليه و آله بعد ذلك نجوماً. و هو المروي عن أبي عبد الله عليه السلام ⁵.
7. حديث صحيفه سجّاديه كه گزيده‏اش در درآمد مقاله گذشت.

فصل سه: شبهات و مناقشات در مبناى لُغَوى مسئله

نظر به گردآورى و نقل متون روشن از گفتار ستارگان ادب تازى، بويژه اديبان ممتاز كهن، و اثبات انكارنشدني مبناى ادبى فرق بين تنزيل و انزال، براى نمايان شدن ميزان قوّت و ضعفِ