«قُل لِلَّذينَ آمَنوا يَغفِروا لِلَّذينَ لايَرجونَ أيّامَ اللّهِ لِيَجزِىَ قَوما....»
۱
روايات
يكم. الشيخ الصدوق: مُثَنَّى الحَنّاط، عن جعفربنمحمّد عليهماالسلامعن أبيه (الباقر عليه السلام ) قال:
«أيّامُ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ ثَلاثَة: يَومَ يَقومُ القائِمُ وَ يَومَ الكَرَّةِ۲وَ يَومَ القيامَةِ»۳
آيات هفتم و هشتم
«قالَ فَإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ * إلى يَوْمِ الوَقتِ المَعْلُومِ»
۴
روايات
يكم. العياشى: وَهْببنجُمَيع، مَولى إسحاقبنعمّار قال: سألتُ أباعبداللّه عليه السلام عن:... «قالَ فَإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ * إلى يَوْمِ الوَقتِ المَعلُومِ» .... جُعِلْتُ فِداكَ، أيُ يَومٍ هُوَ؟ قال عليه السلام : يا وَهبُ،
«أتَحسَبُ أ نَّهُ يَوم يَبعَثُ اللّهُ فيهِ النّاسَ؟ إنَّ اللّهَ أنظَرَهُ إلى يَومٍ يَبعَثُ فيهِ قائِمَنا، فَإذا بَعَثَ اللّهُ قائِمَنا، كانَ في مَسجِدِ الكوفَةِ وَ جاءَ إبليسُ حَتَّى يجْثُوَ۵بَينَ يَدَيْهِ عَلى رُكبَتَيْهِ، فَيَقولُ: يا وَيْلَهُ مِنْ هذا اليَومِ، فَيأخُذُ بِناصِيَتِهِ فَيَضرِبُ عُنُقَهُ، فَذلِكَ اليَومُ هُوَ الوَقْتُ المَعلومُ.»۶
1.جاثيه / ۱۴.
2.مقصود، روزگار بازگشت گروهى از نيكان و ناپاكان به دنيا، پيش از آغاز قيامت است كه «رجعت» نيز گفته مىشود.
3.معانىالأخبار / ۳۶۵ـ ۳۶۶ ؛ خصال / ۱۰۸ همين راوى، بدون واسطه، از همين امام همام.
الإسترآبادى، تأويل الآيات / ۵۵۸ـ ۵۵۹ از: امام صادق عليه السلام .
سليمان القندوزى، ينابيع المودَّة/ ۴۲۴ به روايت از هر دو امام.
4.حِجر / ۳۷ـ ۳۸؛ ص / ۸۰ـ ۸۱.
5.جَثَا الرَّجُلٌ، يَجثُو، جُثُوّا (واوىٌّ): جَلَسَ عَلى رُكبَتَيه أو قامَ عَلى أطرافِ أصابِعِهِ: أقرب الموارد ۱ / ۱۰۳.
6.التفسير ۲ / ۲۶۲؛ الطبرى الصغير، دلائل الإمامة / ۴۵۳ با كمى تلخيص؛ علىّبنعبدالكريم النيلى؛ منتخب الأنوار المضيئة/ ۲۰۳ از: اسحاق بنعمّار، از حضرت سجّاد عليه السلام كه به نظر مىرسد همين حديث فوق باشد. امّا نويسندهى كتاب، به دليل افتادگى در نسخه، به جاى وهب، حامى وى را راوى نگاشته، و سپس به اشتباه مرجع ضمير در كلمهى «سَئَلتُهُ» را امام چهارم پنداشته است، زيرا اسحاق، از اصحاب حضرت صادق و امام كاظم عليهماالسلاممىباشد. ر. ك: الأربيلى، جامع الرواة ۱ / ۸۲؛ التسترى، قاموس الرّجال ۱ / ۷۵۷.
