دوم. الشيخ الصّدوق: حسينبنخالد، قال: قال علىّبنموسىالرّضا عليهماالسلام:
«لا دينَ لِمَن لا وَرَعَ لَهُ، وَ لا ايمانَ لِمَن لاتَقِيَّةَ لَهُ، إنَّ أكرَمَكُم عِندَ اللّهِ أعمَلُكُم بِالتَّقِيَّةِ. فقيلَ لَهُ: يَا ابنَ رَسولِ اللّهِ، إلى مَتى؟ قال: إلى يَومِ الوَقتِ المَعلومِ، وَ هُوَ يَومُ خُروجِ قائِمِنا أهلِ البَيتِ، فَمَن تَرَكَ التَّقِيَّةَ قبلَ خُرُوجِ قائِمِنا فَلَيسَ مِنّا.۱فَقيلَ لَهُ: يَا ابْنَ رَسولِ اللّهِ، وَ مَنِ القائِمُ مِنكُم أهلِ البَيتِ؟ قالَ: الرّابِعُ مِن وُلْدي، إبْنُ سَيِّدَةِ الإماءِ، يُطَهِّرُ اللّهُ بِهِ الأرضَ مِنْ كُلِّ جَورٍ، وَ يُقَدِّسُها مِن كُلِّ ظُلمٍ. [ وَ هُوَ ]الَّذي يَشُكُّ النّاسُ في وِلادَتِهِ، وَ هُوَ صاحِبُ الغَيْبَةِ قَبْلَ خُرُوجِهِ...»۲
آيهى نهم
«وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُم وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخلِفَنَّهُم فِي الأرضِ كَما استَخلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِم وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُم دِينَهُمُ الَّذِي ارْتضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُم مِنْ بَعدِ خَوفِهِم أمنا يَعبُدُونَنى لايُشرِكُونَ بِي شَيئا....»
۳
روايات
يكم. فضلبنشاذان: جابربنعبداللّه الأنصارى: قال: دَخَلَ جُندَلُبنُجُنادَة اليَهودي مِنْ خَيبَر، عَلى رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله وسلم... فقالَ جُندَل: قَد بَشَّرنا موسَىبنُعِمرانَ بِكَ وَ بِالأوصياء مِنْ ذُرِّيَّتِكَ. ثُمَّ تَلا رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنوا.... مِنْ بَعدِ خَوفِهِم أمنا» قالَ جُندَل: فَما خَوفُهُم؟ قال صلى الله عليه و آله وسلم: يا جُندَل:
1.دربارهى مفهوم راستين «تقيّة» و درستى و خردپسندى كلام بالا، در يكى از نوشتارهاى پيشين نگارنده، توضيحى مختصر و مستند آمده است: غلامحسين تاجرى نسب، انتظار مهدى، بذر انقلاب جهانى / ۱۱۲ـ ۱۲۴.
2.كمالالدّين / ۳۷۱ـ ۳۷۲؛ الخزّاز القمّى، كفايهالأثر / ۲۷۰.
ابراهيم الجُوَينى، فرائد السِّمطَين ۲ / ۳۳۶ به نقل از: خزّاز قمّى.
سليمان القندوزى، ينابيع المودَّة / ۴۸۹ به نقل از: غايهالمرام از: البحرانى.
3.نور / ۵۵.