«في زَمَنِ كُلِّ واحِدٍ مِنهُم شَيطانٌ (سُلطانٌ) يَعتَريهِ^۱وَ يُؤْذيهِ، فَإذا أذِنَ اللّه‏ُ لِلحُجَّةِ خَرَجَ وَ طَهَّرَ الاْرضَ مِنَ الظّالِمينَ، فَيَملَاُها قِسطا وَ عَدلاً كَما مُلِئَت جَورا وَ ظُلما...» ^۲
دوم. ابومنصور الطبرسى: مُرسَلاً عن أميرِ المُؤمِنين عليه ‏السلام أ نَّهُ قالَ:
«... وَ يَقتَرِب الوَعدُ الحَقُّ، الَّذي بَيَّنَهُ اللّه‏ُ في كِتابِهِ بِقَولِهِ«وَعَدَ اللّه‏ُ الَّذينَ آمَنوا....». وَ ذلِكَ إذا لَم يَبْقَ مِنَ الإسلامِ إلَا اسْمُهُ، وَ مِنَ القُرآنِ إلّا رَسْمُهُ، وَ غابَ صاحِبُ الأمرِ بِإيضاحِ الغَدرِ لَهُ في ذلِكَ، لإشْتِمالِ الفِتنَةِ عَلَى القُلُوبِ، حَتّى يَكُونَ أقْرَبُ النّاسِ إلَيهِ أشَدَّهُم عَداوَةً لَهُ. وَ عِنْدَ ذلِكَ يُؤيِّدُهُ اللّه‏ُ بِجُنودٍ لَم تَرَوْها، وَ يُظهِرُ دِينَ نَبِيِّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلمعَلى يَدَيْهِ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ...»^۳
سوم. ابوعلى الطبرسى: العياشى، بإسنادِهِ عن عَليِبن‏الحُسين عليهماالسلامأنَّهُ قَرَأ هذِهِ الآيَةَ وَ قالَ:
«هُم (وَ اللّه‏ِ) شيعَتُنا أهلِ البَيتِ، يَفعَلُ اللّه‏ُ ذلِكَ بِهِم عَلى يَدَىْ رَجُلٍ مِنّا، وَ هُوَ مَهديُ هذِهِ الْأُمَّةِ، وَ هُوَ الَّذي قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم(فيه): لَو لَم يَبْقَ مِنَ الدُّنيا إلّا يَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللّه‏ُ ذلِكَ اليَومَ حَتّى يَلىَ رَجُلٌ مِنْ عِترَتي اسْمُهُ اسْمي يَملأُ الأرض عَدلاً و قِسطا كَما مُلِئَتْ جَورا وَ ظُلما» وَ رُوِيَ مِثل ذلِكَ عَنْ أبي جعفر وَ أبيعبداللّه‏ عليهماالسلام... و تَضَمَّنَتِ الآيَةُ البِشارَةَ لَهُمْ بِالإستخلافِ، وَ الَّتمَكُّنِ في البِلاد، وَ ارتفاعِ الخَوفِ عَنْهُمْ عِنَدَ قيامِ المَهديُ عليه ‏السلام مِنهُم... و عَلى هذا إجماعُ العِترَةِ الطاهِرَة، وَ إجماعُهُم حُجَّةٌ، لِقَولِ النَّبيِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم: «إنِّي تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَين....» وَ أيضا: فَإنَّ التَّمكينَ فِي الْأرضِ عَلَى الإطلاقِ لَمْ يَتَّفِقْ فيما مَضى فَهُوَ مُنتَظَرٌ، لأنَّ اللّه‏َ عَزَّ اسمُهُ لايُخلِفُ وَعدَه.» ^۴